НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ

НОВОСТИ

Стокгольмский муниципалитет выделяет 7 млн крон на торжества по случаю свадьбы наследной принцессы Швеции Виктории с Даниэлем Вестлингом 19 июня 2010 года. Они начнутся в День шведского флага, который является национальным праздником и отмечается 6 июня, и продлятся две недели.

Различные праздничные мероприятия и концерты, получившие романтическое название "Любовь. Стокгольм-2010", пройдут как в центре столицы, так и в пригородах. Чиновники также надеются на спонсорские инвестиции. Мэр города Стен Нордин, говоря о планах на 2010 год, старается не акцентировать внимание на коммерческой составляющей. "Это в долгосрочной перспективе повысит престиж Стокгольма и будет выгодно всем жителям. Мы не рассматриваем это событие с экономической точки зрения. Мы охотно отмечаем свадьбу наследной принцессы, которая так много делает для нашей страны", - говорит он.

Также стокгольмские власти намерены воспользоваться свадьбой в целях рекламной кампании "Стокгольм - столица Скандинавии". Сцены для торжественных мероприятий, большинство из которых будут бесплатными, возведут одновременно в нескольких местах в центре города. Имена выступающих станут известны позже.

Предполагается, что посмотреть и отпраздновать свадьбу наследной принцессы Швеции собираются примерно 2 млн человек.

Хотя до свадьбы наследной принцессы Виктории остается немало времени, очень многие участники этого события начинают готовиться к нему уже сейчас. Среди них - известные своей дисциплиной военные, которые намерены выставить для участия в церемонии около 3 тыс. солдат. Координатором почетного караула станет полк Королевского караула, расквартированный в Стокгольме. Именно его офицеры будут решать, каким образом шеренги солдат будут выстроены вдоль улиц шведской столицы.

По словам полковника Рикарда Бек-Фрииса Хэля, уже сегодня в желающих недостатка нет. "Когда в 1976 женился король, вдоль пути свадебного кортежа стояло 2,3 тыс солдат. В этот раз будет не меньше", - говорит он. Основную часть почетного караула составят военнослужащие 1-го Морского полка, причем не менее 600 солдат - из батальона самой наследной принцессы Виктории.

Венчание пройдет в Старом городе Стокгольма, в Домском соборе - Стурчюрка. В Стокгольме начался ремонт дворца Хага, который станет будущей резиденцией шведской кронпринцессы Виктории. Это здание было построено в 1805 году, и в начале прошлого века в нем жила семья нынешнего короля Карла XVI Густава. Затем оно долгое время служило местом приема именитых гостей. Теперь же, согласно принятому недавно решению, именно здесь после свадьбы поселятся наследная принцесса Виктория и ее муж Даниель Вестлинг.

В субботу, 12 часов по полудню, 26 декабря с.г. в Казанском Кафедральном соборе Санкт-Петербурга по благословению Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Владимира митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского был отслужен торжественный молебен о здравии Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировне, по случаю Дня Рождения Её Императорского Высочества, которое отмечалось 23 декабря.

Молебен был отслужен по инициативе Санкт-Петербургского отдела Российского Имперского Союза-Ордена, иереем Константином при большом стечении народа. Кроме членов Петербургского отдела Союза-Ордена перед иконой Казанской Божией Матери о здравии Государыни Марии Владимировне и всего Российского Императорского Дома молились Начальник РИС-О Г.А. Фёдоров, Генеральный Секретарь РИС-О А.Ю. Сорокин, соратники «За Веру и Отечество», члены Петербургского Дворянского Собрания, представители Петербургского казачества, а также прихожане Казанского собора.

В традиционном рождественском обращении к нации король Испании Хуан Карлос Первый несколько раз упомянул слово "кризис", этому горькому явлению, поразившему Испанию и весь мир, была посвящена почти вся его речь. "Множество людей потеряли работу, оставив без дохода всю семью, молодежь не может трудоустроиться. Давайте обратимся к нашей способности преодолевать трудности, использовать все имеющиеся возможности."

"Пусть каждый внесет в этот великий труд свою толику, хотя бы малую, как песчинка", - подчеркнул монарх.

Как обычно, глава государства и лидер нации призвал к единению не только народ Испании, но также власти и политические силы, которым надлежит, по словам монарха, "ежедневным трудом восстанавливать доверие граждан" к высшим руководителям национального и европейского уровня.

Хуан Карлос заявил, что пришло время внедрять новый международный финансовый порядок, более прозрачный и контролируемый, объединяться в борьбе с терроризмом, сохранить сплоченность нации на основе Конституции. "Нет волшебных рецептов преодоления трудностей, - сказал монарх, - надо сконцентрировать усилия на главном: внимание на инновационных технологиях, на воспитании и обучении молодежи".

На заседании горсовета Романова-на-Мурмане (Мурманска) выдвинута идея установить в городе памятник его основателю – царю-мученику Николаю II.А Инициатива представителя казачества Владимира Меля может быть вынесена на общегородском референдуме.

Предложение установить в Мурманске памятник Николаю II не ново (это еще журналист Ярослав Ястребов в 90-х годах предлагал). «Считаю, что памятник должен появиться на центральной площади. К столетию города, например», - говорит Владимир Мель.

Депутаты КПРФ и ЛДПР предлагают вернуть на Лубянскую площадь в Москве памятник Феликсу Дзержинскому. С таким предложением они выступили на заседании Госдумы. По мнению коммунистов и либеральных демократов, этот памятник должен стать символом правопорядка. Эту инициативу прокомментировали православные священностужители.

Игумен Гермоген (Ананьев), насельник Московского Данилова монастыря, уверен, что памятник Дзержинскому, снесенный народным порывом, уж точно не может быть символом правопорядка. "Восстанавливать подобные памятники совершенно бессмысленно. А символом идеального божественного порядка для меня является крест, обращающийся к совести, призывающий людей к порядку в душе и к порядку в жизни, напоминающий о нравственных нормах", - сказал он.

Подобно тому, как строится небесная иерархия - на сознательности, на любви друг к другу, - так же должен строиться порядок и на земле. Потому что порядок, основанный на страхе, а не на совести, долго не продержится. А крест Христов и храм взывают к совести человека, пробуждают в нем стремление строить свою внутреннюю и внешнюю жизнь в соответствии с высшим божественным порядком", - отметил он.

Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма святых Косьмы и Дамиана в Шубине, отметил: "Памятник Дзержинскому нам не нужен. С его именем связаны все те репрессии, жертвами которых стали миллионы ни в чем не повинных людей. И возвращение этого памятника стало бы оправданием этих репрессий и кровавых преступлений большевицкого режима. Это стало бы оскорблением памяти всех его жертв".

Протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма МГУ, считает предложение депутатов симптоматичным. "Это показывает, на кого, собственно, равняются депутаты от ЛДПР и КПРФ", - отметил он.

"Предложение депутатов можно, конечно, реализовать. Только для этого не нужно портить одну из центральных площадей Москвы. Для этого лучше подошли бы офисы и учреждения данных партий, в которых скульптурные изображения Дзержинского заняли бы достойной место наряду с портретами вождей и кумиров, которым поклоняются члены этих партий", - иронически отметил он.

"Но в нашей российской истории есть достойные и, к сожалению, недооцененные политические деятели, которые действительно заботились и о сохранении внутреннего мира в России, и о ее внешнем благополучии. В этой связи я бы вспомнил оклеветанного либеральной и советской историографией Бенкендорфа и почти забытого Горчакова, сделавших очень много хорошего для государства Российского, заслуживших не только добрые слова, но и монументы", - добавил отец Максим.

Руководитель службы коммуникации Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш), известный православный публицист и миссионер, один из авторов "Основ учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека", считает, что символом правопорядка России не стоит делать "Железного Феликса". "Дзержинский является символом не правопорядка, а беззакония", - заявил он.

По словам священника, "правопорядок - это уважение к закону. И наша страна, история которой насчитывает тысячу лет, имеет достаточно большой опыт уважения к закону, начиная от Владимира Мономаха, продолжая Петром Великим, царем мучеником Николаем и Петром Столыпиным". "Кстати, - добавил он, - этих исторических персонажей вполне можно было бы вспомнить как тех людей, которые возглавили и стояли впереди российского правосознания".

"Что же касается памятника Дзержинскому, то не стоит его восстанавливать в России. Уничтожение памятника Феликсу Эдмундовичу - это символ уничтожения большевизма, и именно этот факт должен сохраниться в нашей памяти", - заключил отец Макарий.

Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери, сотрудник миссионерского отдела Тверского епархиального управления, против восстановления памятника Феликсу Дзержинскому. "Феликс Дзержинский не может быть символом правопорядка. Может быть, кто-то его и считает организатором правопорядка, но все его действия были противозаконными. У нас часто забывают о том, что он - организатор красного террора", - сказал он.

"Нужно, чтобы было преставление о чести и порядочности в народе. И чтобы это была не фикция и какие-то слова, а чтобы это было частью души нашего современника. Если мы этого добьемся, нам никакие символы правопорядка не будут нужны", - подытожил отец Георгий.

Председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев считает, что Дзержинский никогда не станет символом правопорядка. "Символом правопорядка памятник Дзержинскому не станет никогда. Восстановление этого памятника я бы прировнял к восстановлению советской власти. Весь наш народ жил в течение более семидесяти лет во власти беззакония и террора. Все что делали большевики, а особенно та организация, которую основал Дзержинский, можно назвать одним словосочетанием - большой террор", - сказал он.

"В это время погибли миллионы людей, и миллионы искалечены нравственно, - именно эти люди считают Сталина "эффективным менеджером". Если мы, наконец, переболеем, этой большевицкой заразой, то Россия вновь станет процветающим государством", - подчеркнул он.

"Символом правопорядка один из палачей русского народа быть не может. Залогом правопорядка является целостная, национально-религиозная жизнь, преемственность традициям и нравственное общество", - заключил он.

Депутаты Симферопольского городского совета проголосовали за принятие решений о создании на территории города трех новых скверов - имени Суворова, Потемкина и Высоцкого, передает пресс-служба Русской общины Крыма. С инициативой о создании соответствующих скверов выступили депутаты Симферопольского городского совета от партии «Русский блок» Валерий Ильичев и Виктор Афанасьев.

Сквер имени А.В.Суворова создан на территории, прилегающей к памятнику выдающемуся русскому полководцу (расположен между гостиницей «Украина» и набережной реки Салгир). Вблизи сквера имени великого полководца, в районе Суворовского спуска и улицы Набережной имени 60-летия СССР, создан сквер имени. Владимира Высоцкого (на территории сквера предполагается установить памятник барду). Сквер имени Г.А.Потемкина создан немного дальше - в зеленой зоне, прилегающей к Симферопольскому музыкальному училищу им. П.И.Чайковского и республиканской универсальной научной библиотеке им. И.Я. Франко (сквер расположен на набережной Салгира, недалеко от улицы Шмидта (историческое название - улица Потемкинская).

«Мы обязательно должны оставить нашим детям, внукам и правнукам память об Александре Суворове и Григории Потемкине. Это - люди, благодаря которым мы живем сегодня на крымской земле, в городе Симферополе, основанном императрицей Екатериной Великой при непосредственном участии светлейшего князя Потемкина-Таврического и под надежной защитой Александра Суворова - русского полководца, не проигравшего за свою жизнь ни одного сражения, - сказал в комментарии пресс-службе Русской общины Крыма председатель Симферопольской городской организации Партии «Русский блок» Валерий Ильичев.

«Что касается Владимира Высоцкого, то это - не просто поэт-песенник, а знаковая фигура для многих поколений наших соотечественников, чью песню «Я не люблю» я вообще считаю воплощением русского национального характера, национального духа. Создание на территории Симферополя сквера имени Высоцкого и памятника Высоцкому показывает, что Москва, где родился и жил Владимир Семенович, и Симферополь связаны друг с другом единой культурой, едиными духовными нитями, которые не могут быть разорваны никакими искусственно созданными границами между Россией и Крымом», - заявил В.Ильичев.

Свой День рождения отпраздновала Глава Российского Императорского Дома Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна. Ее Императорскому Высочеству исполнилось 56 лет.

По случаю Дня рождения Государыни московские монархисты собрались на торжественный молебен в домовом храме Паломнического Центра Московского Патриархата в честь святой равноапостольной Княгини Ольги. Молебен был отслужен иереем Александром Амелиным.

На молебне присутствовали чины Канцелярии Е.И.В., Российского Имперского Союза-Ордена, Московского дворянского собрания и движения «За Веру, (Царя) и Отечество».

По окончании молебна герольдмейстер Е.И.В. Станислав Думин зачитал Высочайшие Указы о награждении Императорскими Орденами Святой Анны различных степеней и медалями Ордена Святой Анны, после чего состоялась церемония награждения. Императорским Орденом Святой Анны III степени был награжден один из участников организации Высочайшего визита Е.И.В. Великой Княгини Марии Владимировны в Белоруссию Владимир Манатин. Кавалеру Императорского Ордена Святой Анны III степени полковнику Всеволоду Потерухину была вручена грамота о потомственном дворянстве.

В завершении Царского дня начальник Правового управления Канцелярии Е.И.В. Герман Лукьянов огласил Высочайший Указ о возведении Станислава Думина в достоинство кавалера Императорского и Царского Ордена Белого Орла, девиз которого звучит символично для российских монархистов – “За Веру, Царя и Закон”.

В Тирасполе состоялось торжественное открытие представительства канцелярии Главы Императорского Дома. На церемонии присутствовали вице-президент ПМР Александр Королев, министр МВД Вадим Красносельский, глава госадминистрации Тирасполя и Днестровска Виктор Костырко, командующий российским миротворческим контингентом в ПМР Анатолий Зверев и Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, а так же многое другие. На церемонию так же прибыли члены Российского Дворянского Собрания и канцелярии Императорского Дома.

Началось мероприятие с того, что гости ознакомились с историей приднестровской земли, а так же роли династии Романовых в ней. Далее Архиепископ Юстиниан отслужил молебен и освятил открывшееся представительство канцелярии Императорского Дома в Тирасполе.

Обращаясь к присутствующим, директор канцелярии Императорского Дома Александр Закатов заявил, что «предпримет все от нее зависящее на пользу народа Приднестровья». В заключение он поздравил приднестровцев с наступающими праздниками.

Напомним, что в мае 2009 г. по благословению Патриарха Кирилла и приглашению президента ПМР Игоря Смирнова Приднестровье с официальным визитом посетила глава Российского Императорского Дома Великая Княгиня Мария Владимировна. Она прибыла в Приднестровье 6 мая. За несколько дней своего пребывания Мария Владимировна встретилась с руководством республики, побывала на крупных предприятиях Тирасполя и Бендер, почтила память защитников Отечества в местах воинской Славы и поклонилась святыням приднестровской земли. В канун отъезда высокая гостья вместе с вице-президентом Александром Королевым посетила Преображенский собор в городе Бендеры.

Открытие представительства в Тирасполе совпало с денем рождения Главы Российского Императорского Дома Великой Княгини Марии Владимировны. Президент ПМР Игорь Смирнов поздравил Княгиню, пожелав ей душевных сил, доброго здоровья, мира и благоденствия.

Ваше Императорское Высочество!

Примите мои сердечные поздравления и наилучшие пожелания по случаю Дня Вашего рождения.

Продолжая дело Ваших великих Отца и Деда, Вы без остатка посвятили свою жизнь беззаветному служению Отчизне, Русской Православной Церкви, Династии Романовых.

Пройдя сквозь времена великих потрясений и смуты, Российский Императорский Дом сегодня под Вашим руководством выполняет ключевую миссию в совместных с государством и Русской Православной Церковью усилиях в деле возрождения духовно-нравственных основ нации, сбережения ее великой истории. Ваша непоколебимая вера и самозабвенный труд в решении данных приоритетных общенациональных задач вызывают живой отклик в сердцах всех соотечественников.

Наша республика, являясь частью духовного, цивилизационного пространства Государства Российского, с особой гордостью и теплотой вспоминает светлые дни Вашего пребывания на земле Приднестровья.

В этот знаменательный день желаю Вам, Ваше Императорское Высочество, душевных сил, доброго здоровья, мира и благоденствия.

Президент Игорь Смирнов

Руководитель движения "Возвращение" прокомментировал законопроект КПРФ, предлагающий запретить любые изменения в топонимике в стране на 10 лет.

"Щепетильная забота о спокойствии в обществе со стороны КПРФ настолько смешна, что ее даже не нужно критиковать. Достаточно взглянуть на сайт КПРФ, где ежедневно льются потоки грязи, как на власть, так и на все структуры России, на весь, как называют они двумя словами, "кровавый режим". Поэтому начать они могли бы с наложения моратория на самих себя, а для этого не надо было бы и никакого закона изобретать. С другой стороны сама эта инициатива свидетельствует о том, что усилия, в том числе и движения "Возвращение" за последние три года не прошли незамеченными. Тема топонимики вошла в повестку дня, и меня лично, это глубоко радует", - сказал в интервью "Русской линии" руководитель движения "Возвращение" Юрий Бондаренко, комментируя законопроект коммунистов о 10-летнем моратории на какие-либо переименования в стране.

Законопроект был вчера внесен фракцией КПРФ в Госдуму. Коммунисты предлагают ввести десятилетний мораторий на изменение названий городов и российских регионов.

"Множащиеся инициативы о переименовании населенных пунктов вызывают в обществе не только бурные общественно-политические дискуссии, но и приводят к дестабилизации общества и усиливают расколы в нем", - отмечают коммунисты. Мораторий на переименование субъектов создаст благоприятные условия для реализации заявленных государственной властью стратегических модернизационных задач и будет способствовать развитию инновационной экономики, полагают они.

"Еще несколько месяцев назад, коммунисты призывали к проведению референдумов, - напомнил Ю.Бондаренко. - В той же Вятке, Романове-Борисоглебске, Симбирске. А сейчас они хотят ввести мораторий. Это говорит о том, что они не уверены в результатах референдумов. Если бы они верили, что народ их поддержит, то им было бы выгодно отстаивать референдумы. Но они боятся, потому что чувствуют, что проигрывают по всем статьям. Ни в одном противостоянии, ни в одном прямом эфире в честной борьбе они конкуренции не выдерживают".

"Их аргументы сводятся к тому, что это дорого, что "не время сейчас", что "это тоже наша история". Теперь коммунисты прибегают к последнему, проверенному десятилетиями средству, а именно – "держать и не пущать". Будь их воля, они бы ввели мораторий на свободу мыслить, рассуждать и обсуждать что-то в стране. Но, к счастью для нашего общества, контрольный пакет в Госдуме не принадлежит КПРФ. Поэтому данная инициатива имеет ничтожно малые шансы быть воплощенной в жизнь. А мы пока готовимся к проведению референдумов в Романове-Борисоглебске, городе трех русских святых, и в Вятке", - заключил Юрий Бондаренко.

Император Акихито, которому исполнилось 76 лет, выпустил по случаю своего дня рождения заявление, в котором выразил беспокойство в связи с неблагоприятными экономическими условиями и распространением «свиного» гриппа.

«Надеюсь, такие превентивные меры как вакцинирование против гриппа смогут предотвратить пандемию», - отметил он, затронув также стихийные бедствия, включая обильные дожди и тайфуны, унесшие в этом году жизни более 60 человек.

«Я могу лишь представить себе чувства тех, кто потерял своих близких, и я от всей души им сочувствую. … Я сожалею, что ежегодно десятки людей по-прежнему лишаются жизни в ходе стихийных бедствий», - отметил он.

Что касается собственного здоровья, император сообщил, что за прошедший год выполнил меньше официальных обязанностей, и заявил следующее: «Сейчас я чувствую себя лучше, чем в декабре прошлого года, будущий год я намерен провести так же, как и этот, и я постараюсь не причинить никому беспокойства».

Он также выразил благодарность за многочисленные поздравления, полученные по случаю 50-й годовщины свадьбы, отмечавшейся в апреле этого года, и 20-летия со дня восшествия на Хризантемовый трон.

Бюст российского императора Александра II установили в селе Деренковец Корсунь-Шевченковского района Черкасской области Украины. Это единственный памятник российскому императору на Украине.

Инициировал строительство священник Московского патриархата о. Иван Логвиненко. «Памятник царю-освободителю стоял в Деренковце с ХІХ века. После освобождения крестьян в очень многих городах устанавливали ему памятники, — говорит он. — После революции большевики памятник снесли. Постамент несколько десятков лет лежал за сельсоветом. Мы нашли спонсоров и заказали бюст в Каневе. Лик царя восстанавливали по фотографии. Установили возле церкви.

«Наверное, московская церковь чувствует себя духовным наследником царя», — заявляет священник Киевского патриархата Павел Найденов. Глава Корсунь-Шевченковской райгосадминистрации Иван Пустовит утверждает, что памятник установили незаконно. «За такие дела должен браться прокурор. Что я могу сделать? Не пошлю людей ночью разрушать, это не 1933-й – сожалеет он.

Решение о сносе памятника царю планируют рассматривать на сессии сельсовета. Его председатель Ирина Плохута ожидает заключения областной археологической инспекции.

Игумен Герасим (Буняев) и протоиерей Геннадий Беловолов подвели итоги, состоявшейся в Петербурге конференции в честь Великого князя Михаила Николаевича.

"Великий князь Михаил Николаевич являлся ктитором и благотворителем нашего монастыря. За двадцать лет своей деятельности на Кавказе он много способствовал возрождению монашеской жизни и в частности, имел отношение в созданию двух монашеских обителей - Ново-Афонского и Михаило-Афонского. Поэтому нам и пришла мысль о том, что хорошо бы почтить память Великого князя Михаила. К тому же выяснилось, что как раз в этом году в декабре будет отмечаться столетие со дня его кончины", - сказал, подводя итоги состоявшейся в Петербурге 18 декабря научно-исторической конференции, посвященной юбилею со дня кончины выдающегося государственного деятеля Российской Империи Великого князя Михаила Николаевича, наместник Михаило-Афонского монастыря игумен Герасим (Буняев). Монастырь, в котором служит отец Герасим, находится в Адыгее на Западном Кавказе.

"Впечатления от конференции остались очень яркие. Мы помолились у гроба Великого князя Михаила Николаевича в Петропавловском соборе, побывали в его дворце. Меня, как настоятеля монастыря, который он основал, еще больше заинтересовала жизнь Великого князя Михаила. И благодаря этой конференции, мы даже больше узнали об этом человеке, чем смогли рассказать сами. Великий князь Михаил был великим человеком, нам нужно его память не просто почитать, но воздать должное ему как выдающемуся государственному деятелю. Сам факт того, что Император Александр II направил в такое непростое место, как Кавказ, своего родного брата, и тот в течение 20 лет там пребывал вместе со своей семьей - это уже говорит о многом. Именно во время службы Великого князя Михаила произошло замирение Кавказа. Он прибыл в 1861 году, а уже в 1864 году рапортовал о замирении края. Его трудами происходило открытие монастырей, духовных и просветительских центров на Кавказе", - отметил отец Герасим.

"Личность Великого князя Михаила для нас еще только приоткрылась. Думаю, что это лишь первая конференция. Но она должна иметь резонанс, чтобы и в дальнейшем, раз в год, такие чтения или конференции собирались. Об этом мероприятии должен узнать широкий круг людей, люди должны знать о государственной деятельности Великого князя Михаила, знать о том, что был он примером и в семейной жизни и благочестии, знать о том, что большую часть своей жизни он положил на служение Отечеству, Великой Российской Империи", - заключил настоятель Михаило-Афонского монастыря.

В свою очередь, инициатор и главный организатор конференции, настоятель храма Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов в интервью РЛ отметил: "Нам было бы всем неловко, если бы этой конференции не было, потому что не почтить память Великого князя Михаила Николаевича в год столетия со дня его кончины, просто не прилично для потомков. Вообще-то, в этот день должны бы грохотать все пушки России, потому что мы вспоминали генерал-фельдцейхмейстера Российской Империи, который реформировал нашу артиллерию - богиню войны. Хотя сам он и не участвовал во многих сражениях, но посредством артиллерийских орудий Россия во второй половине Х1Х века одержала множество побед. И заслуга в этих победах, безусловно, шефа российской артиллерии Великого князя Михаила".

"В этот день уместно было бы провести заседание Государственного совета нынешней России, ведь он даже по названию является преемником Государственного совета Российской Империи, председателем которого почти четверть века был Великий князь Михаил. Почему же наши государственные мужи не вспоминают о своих предшественниках? Почему такая короткая историческая память? Почему в Законодательном собрании Петербурга так шумно празднуют свое 15-летие, а в Госсовете, не вспомнили о председателе Государственного совета Царской России? Только депутат Вячеслав Макаров отметил этот юбилей и прислал нам приветствие. А между тем, этот день нужно отмечать на ином уровне и в другом масштабе. Но, слава Богу, что хотя бы так мы вспомнили достойнейшего сына Отечества, сына своего народа, сына Православной Церкви, одного из самых ярких и достойных представителей Дома Романовых", - сказал отец Геннадий.

"Для нас важно, что мы вспомнили одну из тех исторических личностей, без которых мы не можем представить наше Отечество, его историю. Хотелось бы, чтобы эта конференция стала началом изучения этой темы. Для нас большой честью стало то, что конференция проходила в стенах Новомихайловского дворца, закрытого пока для общего доступа, где располагается Институт восточных рукописей. Было такое чувство, что нас там принял сам Михаил Николаевич, и мы удостоились его высокого приема. Так же как и панихида в Петропавловском соборе, прошедшая в сослужении пяти священников. Она была внеочередной, вне, составленного на год графика, что мы тоже восприняли с большой благодарностью. И мы почувствовали, что этот сын Отечества имеет особое дерзновение пред Господом - послужив Царю земному, он стяжал благодать Царя Небесного", - заключил протоиерей Геннадий Беловолов.

В Санкт-Петербурге прошла научно-историческая конференция, посвященная 100-летию со дня кончины выдающегося государственного деятеля, председателя Государственного совета Российской Империи Великого князя Михаила Николаевича (13.10.1832-5.12.1909).

Открыл конференцию ее инициатор и главный организатор, настоятель храма Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов. Он предоставил слово заместителю директора Института восточных рукописей РАН Сергею Французову, который рассказал о своем научном учреждении. Институт восточных рукописей находится в Ново-Михайловском дворце в Санкт-Петербурге, который до революции принадлежал Великому князю Михаилу Николаевичу.

Затем отец Геннадий рассказал о том, что конференция является частью торжеств, посвященных памяти Великого князя Михаила Николаевича. Накануне его поминали за Божественной литургией в храме Леушинского подворья, затем состоялась паломническая поездка по местам, связанным с жизнью и деятельностью Великого князя, а вечером у его гробницы в Петропавловской крепости состоялась панихида, которую отслужили пять священников во главе с настоятелем Петропавловского храма игуменом Александром (Федоровым).

Отец Геннадий прочитал приветствия, поступившие в адрес конференции. Участников конференции приветствовала глава Российского Императорского дома княгиня Мария Владимировна, которая отметила выдающуюся роль Великого князя Михаила Николаевича в истории России. Она подчеркнула важность изучения его жизнедеятельности для воспитания молодежи и восстановления связи эпох. Также участников конференции приветствовал руководитель фракции "Единая Россия" Петербургского Законодательного Собрания Вячеслав Макаров, который поддержал идею воздания должного государственным деятелям Российской Империи.

Отец Геннадий также рассказал об организаторах и помощниках в проведении конференции. Прежде всего, он поблагодарил Институт восточных рукописей и прежде всего лично директора Института Ирину Федоровну Попову за предоставленную радость проводить конференцию в зале, где проходили приемы и встречи, которые организовывал Великий князь. Он также поблагодарил Музей истории города, расположенный в Петропавловской крепости, который, вопреки сложившейся практике, разрешил проведение панихиды у гробницы Великого князя. Также священник поблагодарил исторический факультет СПбГУ, где первоначально предполагалось провести конференцию, Музей артиллерии, принявший активное участие в подготовке и проведении конференции.

Особых слов благодарности от отца Геннадия удостоилась "Русская линия", которая информационно обеспечивала подготовку конференции. Затем, по предложению отца Геннадия Беловолова, собравшиеся пропели "вечную память" Великому князю Михаилу Николаевичу и приступили к работе. Рабочее заседание конференции вели отец Геннадий Беловолов и главный редактор "Русской линии" Анатолий Степанов, который первым выступил с докладом "Великий князь Михаил Николаевич и вопросы государственного строительства". А.Степанов в своем докладе рассказал о вкладе Великого князя Михаила Николаевича в государственное строительство Российской Империи, о его многогранной деятельности на различных высоких государственных постах и его личном вкладе в укрепление Российской монархии.

Затем доктор философских наук, профессор Высшей школы народных искусств Сергей Лебедев выступил с докладом "Политические взгляды Великого князя Михаила Николаевича". Профессор Лебедев рассказал о той непростой политической ситуации, в которой пришлось действовать Великому князю Михаилу Николаевичу и о его отношении к различным политическим силам России. Об истории Ново-Михайловского дворца Санкт-Петербурга доложила научный сотрудник Института истории искусств Наталья Озеркова, подробно рассказавшая об истории того здания, где проходила конференция (создателем этого здания был выдающийся русский архитектор Андрей Штакеншнейдер). С докладом на тему ""Артиллерийское дело пришлось ему по душе". Великий князь Михаил Николаевич как шеф русской артиллерии" выступил кандидат исторических наук, научный сотрудник Государственного военно-исторического музея артиллерии Евгений Юркевич, подробно рассказавший о деятельности Великого князя Михаила Николаевича на посту генерал-фельдцейхмейстера (так называлась должность руководителя артиллерийского дела до революции). Соавтор его доклада, профессор, кандидат исторических наук, полковник в отставке, старший научный сотрудник того же музея Виктор Чернухин рассказал о фундаментальном исследовании, которое провели сотрудники музея по увековечиванию памяти всех русских военачальников, руководивших артиллерийским делом в России. Книга о русских генерал-фельдцейхмейстерах готовится к печати. Редактор журнала "Санкт-Петербургские епархиальные ведомости", известный церковный деятель Северной столицы Илья Попов выступил перед собравшимися с докладом "Храмы и памятники в Санкт-Петербурге, связанные с именем Великого князя Михаила Николаевича". И.Попов нарисовал перед собравшимися горестную картину, - все храмы, связанные с Великим князем Михаилом Николаевичем, были разрушены в годы богоборчества. А таких храмов было немало. Прежде всего, это красивейший храм Воскресения в Малой Коломне, который был построен в честь рождения Великого князя Михаила Николаевича, а также два храма святой равноапостольной княгини Ольги - один в Красном Селе, другой в Михайловской усадьбе в Стрельне, которые были связаны с именем супруги Михаила Николаевича, Великой княгини Ольги Федоровны. И.Попов рассказал также, что в Петергофе, после кончины Великого князя Михаила Николаевича, ему был установлен памятник, ныне также разрушенный.

С докладом "Великий князь Михаил Николаевич - основатель и ктитор Михаило-Афонского монастыря на Кавказе" выступил наместник этого монастыря, который находится в Майкопской епархии, игумен Герасим (Буняев), специально прибывший на торжества в честь Великого князя Михаила Николаевича во главе делегации казаков. Игумен Герасим рассказал, как создавался Михаило-Афонский монастырь, инициатором и ктитором которого был Великий князь Михаил Николаевич. Монастырь занимал выдающееся место среди монастырей Кавказа, даже назывался Лаврой из-за обилия величественных храмов, в нем построенных. Этот монастырь был основан на месте самых кровопролитных боев Русской армии с горцами в ходе покорения русской армии Кавказа. В 1928 году монастырь был закрыт, большинство храмов были разрушены, сохранился только один, Троицкий собор, и то в разрушенном состоянии. Однако сейчас монастырь восстанавливается. Восстановлен Троицкий и Михайловский соборы. Отец Герасим отметил роль казаков, которые десять лет боролись за восстановление монастыря.

С докладом "Православие в Грузии в период наместничества Великого князя Михаила Николаевича" выступил кандидат исторических наук, доцент СПбГУ и СПбДА диакон Владимир Василик, который подробно рассказал о роли Великого князя Михаила Николаевича в строительстве и восстановлении храмов на Кавказе. Особо подчеркнул отец Владимир роль Великого князя в строительстве храма в только что взятой русскими войсками турецкой крепости Карс (православный храм был построен на месте разрушенной турками старой грузинской церкви). Большую роль сыграл великий князь Михаил Николаевич в переселении русских монахов с Афона, когда там возникли нестроения с греческими насельниками монастырей. Великий князь Михаил Николаевич сделал обильные пожертвования, дарил иконы и священные сосуды для храмов и монастырей Кавказа. Большую роль он сыграл в публикации священных текстов на местных языках, прежде всего, на грузинском языке, что позволило восстановить грузинское богослужение.

С докладом "История основания монастырей в XIX веке на Северном Кавказе" выступил протоиерей Геннадий Беловолов, который обрисовал ситуацию, сложившуюся в Уделе Пресвятой Богородицы на Афоне в середине XIX в, рассказал о том, как были созданы четыре кавказских монастыря, связаннае с Афоном. Это Новоафонский монастырь Апостола Симона Канонита в Абхазии, созданный при непосредственной поддержке Великого князя Михаила Николаевича; Михаило-Афонский монастырь, в котором реализовалась идея создания памятника в честь замирения Кавказа; начатый по инициативе Великого князя Михаила Николаевича и законченный уже после его отъезда с Кавказа Александро-Афонский Зеленчукский монастырь в местечке Архыз, ктитором которого стал Император Александр III, и где сохранились самые древние православные храмы на территории России. И последний монастырь на горе Бештау близ Пятигорская, Второ-Афонский Успенский монастырь, ктитором которого был также представитель династии Романовых, Великий князь Дмитрий Константинович. Отец Геннадий подчеркнул, что активная церковная деятельность Великого князя Михаила Николаевича неслучайна, так как он родился в праздник Иверской иконы Божией Матери.

Во время перерыва представители Института восточных рукописей провели для участников конференции экскурсию по Ново-Михайловскому дворцу. Особое впечатление на собравшихся произвело посещение хранилища, которое размещается в бывшем Михайловском храме, построенном во дворце. Участники конференции по инициативе духовенства пропели тропарь Архистратигу Михаилу, а также Вечную память Великому князю Михаилу Николаевичу и его супруге Ольге Федоровне.

После перерыва состоялся круглый стол на тему "Кавказ и Россия: история, современность, будущая перспектива". С основным докладом выступил московский священник, отец Вячеслав Гнеденко, автор вызвавшей большую дискуссию многотомного исследования "России крест кавказский". Отец Вячеслав рассказал о том, с какими трудностями происходило покорение Кавказа, о том, какие помехи в этом деле создавала петербургская бюрократия, о тех ошибках, которые были свойственны российской политике, в том числе в XIX веке, о том активном сопротивлении российским интересам, которое оказывали народы Кавказа, в том числе, как утверждает отец Вячеслав, вопреки сложившейся традиции, и грузины, которые, по его мнению, были довольно русофобски настроены и неоднократно выступали против российских войск. Отец Вячеслав особо отметил выдающиеся заслуги Великого князя Михаила Николаевича, который, по его оценке, продолжил славные боевые традиции генерала Ермолова и успешно провел операцию по вытеснению воинственных адыгов, которые летом и осенью замирялись с российской властью, а зимой продолжали нападать на русские гарнизоны и казачьи поселения, уничтожая русских воинов. Выступление отца Вячеслава вызвало большой интерес, ему было задано много вопросов, и прошло активное обсуждение доклада.

По итогам конференции ее участники решили подготовить резолюцию, в которой поддержали инициативу восстановления в Петербурге храмов, связанных с памятью Великого князя Михаила Николаевича. Была также поддержана инициатива учредить при Артиллерийской академии памятную стипендию в честь Великого князя Михаила Николаевича, генерала-фельдцейхмейстера Российской армии. Также была поддержана идея о том, чтобы сделать конференции памяти Великого князя Михаила Николаевича регулярными и даже провести следующую конференцию в Михаило-Афонском монастыре Майкопской епархии.

Перезахоронение убитых в 1923 году солдат армии Колчака, останки которых были обнаружены в октябре 2009 года, состоялось в Барнауле. В Никольском храме города прошла панихида по убиенным.

В Индустриальном районе в глиняном карьере обнаружены останки 33 человек. На одном из черепов, по мнению экспертов, имеется след от пулевого ранения, на большинстве других костных останков – повреждения, характерные для рубящих ударов саблями. Время трагедии, по косвенным данным, установлено в пределах 1922-1923 годов. Личные вещи погибших (кресты, медальоны, кольцо) будут сданы в музей «Город».

Проведенная доследственная проверка пришла к выводу, что это, вероятно, захоронение казненных в 1923 году военных 13-й Сибирской стрелковой дивизии, участвовавшей в действиях антибольшевистской армии Колчака. Останки офицеров и солдат (есть предположение, что это были военнослужащие легендарного 3-го Барнаульского стрелкового полка) были похоронены на Булыгинском кладбище.

Необычная выставка открылась в маленьком бельгийском городке Гран-Бигар. «Великолепное Рождество царя Николая II» - так называется экспозиция, развернутая в роскошного замка XVII века.

Основу выставки, посвященной российскому императору, составляют коллекции платьев и мундиров царской эпохи, а также государственные награды, оригиналы документов и ценные аксессуары того времени. Эти раритеты собраны при поддержке «Фонда сохранения русского наследия в Европейском Союзе» (Брюссель).

Особый интерес у посетителей вызывают репродукции фотографий царской семьи, члены которой предстают на ней в портретной величине. Еще одной познавательной гранью выставки является демонстрация редких кадров из документального архива семьи Романовых.

Об атмосфере царской эпохи рассказывает и воспроизведенная в миниатюре копия Зимнего дворца, с парадного входа которого Николай II и его супруга поздравляют с Рождеством жителей Санкт-Петербурга. Кроме того, здесь демонстрируется фрагмент из жизни одного российского города с фигурками-образами, с интерьерами крестьянской избы и бани. Миниатюры выполнены по мотивам творений знаменитого российского живописца-романтика Бориса Кустодиева.

Своими впечатлениями о мероприятии поделился со слушателями «Голоса России» потомок владельцев замка Гран-Бигар и одновременно его хранитель Седрик Пельгримс де Бигар: «Мы рады этому событию и находим интересным и познавательным, принимать у себя эту экспозицию. Ведь история России и Бельгии тесно переплетена. Наш замок - имеет большое историческое значение. Его величие и пышность как нельзя лучше подходит для проведения подобного мероприятия, посвященного императорской семье Романовых».

Выставка «Великолепное Рождество царя Николая II», которую посещают многочисленные гости из Бельгии и соседних государств, торжественно завершится семнадцатого января.

Британская пресса снова закатила истерику по поводу «стремления принца Чарльза повлиять на политику страны». Наследник престола написал в 8 министерств письма, в которых призывал глав ведомств поддержать его инициативы, которые касаются строительства экологических городов и больниц по проектам, разработанным под его руководством.

Британские парламентарии поддержали истерию прессы: они уверены, что «если Чарльз хочет стать королем, он должен уважать традиционное разделение ветвей власти и оставаться над политикой».

Пресс-служба принца отрицает все обвинения в лоббировании и настаивает на конфиденциальности переписки Чарльза с министрами.

Члены Общественной палаты Свердловской области высказались за переименование региона, отдельных улиц местных городов и восстановление разрушенных в советские годы церквей.

"Областная Общественная палата считает необходимым вернуть историческое название нашей области (Екатеринбургская), железнодорожной станции города Екатеринбурга, улицам исторической части городов нашей области и восстановление разрушенных храмов", - говорится в резолюции общественных слушаний палаты.

Авторы документа призвали нового губернатора Александра Мишарина, облдуму и руководителей областного отделения "Единой России" незамедлительно предпринять для этого реальные шаги, выразив готовность "всячески им содействовать в этом давно назревшем благородном деле". "В случае игнорирования нашего обращения областная Общественная палата вынуждена будет обратиться к населению, Президенту и средствам массовой информации и пропаганды с предложением протестовать против теперешних правителей области и города, не обращающих на мнение жителей области никакого внимания", - сказано в резолюции. В Общественной палате региона выразили озабоченность "откровенно русофобским отношением к историческому наследию и топонимики" в области со стороны бывшего губернатора, областной думы и руководителей областного отделения "Единой России".

"Несмотря на многочисленные требования и обращения к властям области и областной думе, они отделываются отписками невежественных чиновников. Это в условиях кризиса усиливает социальную напряженность в области и Екатеринбурге", - убеждены участники общественных слушаний.

Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна в ходе визита в Константинополь (Стамбул) благоволила дать интервью турецким СМИ.


- Ваше Императорское Высочество, каковы основные функции возглавляемого Вами Российского Императорского Дома в современном мире?

- Сферой приложения наших усилий является не политическая, а сугубо общественная работа. Мы стараемся быть полезными нашей Родине в области благотворительности, в возрождении традиций и патриотизма, в восстановлении памятников духовности, истории и культуры, в укреплении дружбы между народами и представителями традиционных религий, в поддержании гражданского мира, в защите окружающей среды, в защите прав и свобод граждан. Также мы прилагаем усилия для поддержания и укрепления положительного имиджа России на международном уровне.


- Как Вы оцениваете возвращение статуса Вашей семье?

- Следует четко различать вопрос о правовом статусе Династии как исторической институции и вопрос о восстановлении монархии. Я верю в монархический идеал, но прекрасно понимаю, что в настоящее время говорить о восстановлении монархии в России, по крайней мере, рано.

Но, независимо от будущей судьбы монархического строя, мы можем быть полезными своей Родине при любой форме правления и на любом историческом этапе. Российский Императорский Дом существует в силу исторического права, независимо от признания или непризнания с чьей-либо стороны. Мы всегда стараемся служить Отечеству, как бы ни относились к нам те или иные политические силы. Однако наличие правового статуса позволит нам работать более эффективно.

В современных светских и республиканских государствах всегда можно найти правовые механизмы, позволяющие проявить уважение к традиционным институциям, без существования которых немыслимо истинное гражданское общество. Современные государства, оставаясь светскими, признают особый статус традиционных религий. По аналогии, оставаясь республиканскими, они могут юридически закрепить принципы взаимодействия с историческими королевскими и императорскими династиями.

Примеров в мировой практике можно найти множество: в Болгарии, Румынии, Сербии, Албании, Венгрии, Франции, Португалии, Италии царственные династии вернулись в общественную жизнь, и никому от этого не стало плохо. Никаких политических и имущественных последствий признание государством статуса Императорского Дома не повлечет, а вот моральный эффект внутри страны и во всем мире будет только положительным.


- Как русские люди относятся к Вам?

- Во время многочисленных визитов на Родину я везде встречаю любовь, уважение и сочувствие. Большинство соотечественников хорошо относится к нам. Очень широко распространилось почитание замученного Императора Николая II и Его Семьи. Люди рады, что Династия, связывающая современность со славным прошлым, не погибла в революционном лихолетье, а продолжает существовать.

Есть, конечно, и те, у кого мы вызываем непонимание и раздражение. Но, как правило, эти люди даже сами себе не могут толком объяснить, на чем основано это негативное отношение. Скорее всего, здесь мы имеем дело с последствиями 70-летней пропаганды, которая не отличалась правдивостью. Я отношусь ко всем соотечественникам с открытой душой и с любовью, независимо от их политических убеждений и прочих различий.


- Говорят, что Вы интересуетесь историей ислама. Расскажите поподробнее о Вашем восприятии ислама.

- Начнем с того, что в числе моих предков – пророк Мухаммед. Эта родственная связь передалась в нашу Династию через германский Голштейн-Готторпский Герцогский Дом от кастильских королей, породнившихся в XI в. с эмирами Севильи. Начиная с Императора Петра III, все российские государи – потомки пророка. В России, где проживает много народов, исповедующих ислам, это чрезвычайно важно.

Еще во времена монгольского владычества в России сложилась система мирного и, как правило, дружественного сосуществования христиан и мусульман. После ликвидации вассальной зависимости от монгольских ханов русские великие князья и цари имели мудрость сохранить сложившийся паритет. А для мусульманских соотечественников государи нашего Дома всегда оставались сакральными правителями – Белыми Царями, которым они служили верой и правдой. В 1917 г., когда Императору Николаю II изменили многие единые с ним по вере приближенные, одним из немногих сохранивших преданность был мусульманин хан Нахичеванский. Это очень красноречивый факт.

Как Глава Российской Императорской Династии, я являюсь верной дочерью Православной Церкви. Но также я с уважением отношусь к мусульманскому духовенству. И все россияне, исповедующие ислам – мои родные соотечественники, мои братья и дети. В беседах с российскими православными и мусульманскими священнослужителями, а также с представителями других традиционных конфессий я всегда возвращаюсь к мысли, что необходимо создавать центры межрелигиозного диалога, где представители различных религий смогут общаться, больше узнавать друг о друге и налаживать сотрудничество в решении общих проблем.

Речь не идет о каком-то смешении исповеданий и создании универсальной религии – такую идею я считаю утопичной и вредной. Каждому необходимо дорожить своей верой, защищать и оберегать ее. Однако любовь к своему вероисповеданию и убежденность в его истинности не имеют ничего общего с фанатизмом, ограниченностью, неприязнью к людям иных религиозных воззрений. Знакомясь ближе, мы понимаем, что у нас много общего, что все мы сотворены Богом по Его образу и подобию, и Всевышний ожидает от всех нас, прежде всего, любви, великодушия, взаимной помощи, честности и справедливости.

История развития христиано-мусульманских отношений в России – это очень позитивный пример и один из важнейших вкладов всероссийской цивилизации в развитие всего человечества в целом.


-Что Вы думаете об истории Османской Империи и Турции? Как Вы оцениваете положение Турции в мире? Как Вы оцениваете отношения между Турцией и Россией, Турцией и ЕС?

- Османская Империя была великой державой. Ее отношения с Российской Империей складывались непросто. Но, даже будучи противниками, мы всегда уважали друг друга. Революции в России и в Турции многое изменили в жизни обеих стран.

Нужно отметить, что турецкая революция была менее страшной и кровопролитной, чем российская. Слава Богу, со временем раны, наносимые радикальными переворотами, затягиваются, и взаимное ожесточение проходит. А когда стабильность и умиротворение наступают внутри страны, это способствует и добрососедским отношениям с другими государствами. Я вижу, что Турция динамично развивается и играет на мировой арене очень достойную роль. Она сохраняет свои неповторимые национальные особенности, и, в тоже время, открыта внешнему миру, готова заимствовать положительный опыт других стран и делиться своими достижениями. Это очень важно.

Ни для кого не секрет что в прошлом Россия и Турция неоднократно сталкивались в войнах, были серьезными геополитическими соперниками. А теперь мы дружим, в Турции везде звучит русская речь, российских туристов радушно и доброжелательно принимают повсюду, крепнут российско-турецкие экономические связи. В России отношение к гражданам Турции также весьма положительное.

Я всегда говорю, что если россияне и турки, столько лет воевавшие, смогли забыть прежние конфликты и так подружиться, то это великий пример всем другим народам и указание на главный принцип человеческих взаимоотношений: нужно искать не то, что разобщает, а то, что сближает, и польза будет обоюдной.


- Чем вы занимаетесь в повседневной жизни? Какие у вас хобби?

- В повседневной жизни, когда я свободна от исполнения официальных функций и обязанностей, я занимаюсь тем же, чем и все люди – веду хозяйство, общаюсь с друзьями, читаю, смотрю фильмы… Когда представляется возможность, люблю путешествовать. Мне очень приятна работа с землей и растениями: всегда и везде, где бы мы ни жили, у меня есть маленький садик и огородик.


- Что именно Вас интересует в Турции? Что Вам больше всего хочется увидеть в Стамбуле?

- В Турции меня интересует все – традиции и современная повседневная жизнь, практика решения социальных и экологических проблем, развитие межнационального и межрелигиозного диалога. Хочу как можно больше узнать о национальной культуре.

В Стамбуле – городе великих византийских императоров и турецких султанов, продолжающем оставаться сердцем современной Турции, я обязательно побываю в Соборе святой Софии, в Голубой мечети и мечети Сулеймание, осмотрю дворец Топкапы и башню Галата, погуляю по улицам и площадям.

Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна 10-15 декабря 2009 г. с Высочайшим визитом посетила Константинополь (Стамбул, Турция).

Во время визита Государыни на землю Нового Рима, в град святого равноапостольного Императора Константина, она встретилась с Его Святейшеством Вселенским Патриархом Варфоломеем I, членами Османского Султанского Дома, официальными лицами Турецкой Республики, представителями дипломатического корпуса России и русской общины. Под Высочайшим покровительством в Константинополе был дан Русский Императорский благотворительный бал, посвященный 210-летию со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина.

11 декабря Государыня провела встречу с вице-губернатором Стамбула М.Й.Кадыоглу, который приветствовал Ее от имени администрации города. Затем Она посетила Собор Святой Софии, превращенный ныне в музей. Там Государыня смогла поклониться древним святыням Православия, которые некогда сподвигли посольство Великого Князя Владимира Святого на принятие Слова Божия и обращения в Святую Православную Веру.

После этого Великая Княгиня посетила резиденцию премьер-министра Турции. Вечером в честь визита Государыни властями Стамбула был дан торжественный ужин. За ужином состоялась беседа Государыни со специально прибывшим в Стамбул заместителем председателя Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Госдумы России С.А.Марковым.

12 декабря, Государыня во дворце Топкапы-Сарай (Дворец пушечных ворот) встретилась с членами Османского Султанского Дома во главе с Османом Селахеттином Осман-оглу.

Вечером в здании Генерального консульства России Великая Княгиня открыла Русский Императорский благотворительный бал, на котором присутствовали многочисленные представители официальных кругов Стамбула, дипломатического корпуса. От имени правительства Турции Ее приветствовал министр культуры и туризма Э.Гюнай. В своем приветствии Государыня, в частности, отметила: «Бал не только единовременно принесет благотворительные средства для осуществления образовательных проектов, поддержки малообеспеченных семей и воспитания поколения детей от русско-турецких браков, а также детей других национальностей, нуждающихся в социальной и материальной поддержке для получения образования, но также даст импульс многолетней плодотворной деятельности создаваемого Первого Русского культурного центра в Турции, который поставит культурную и благотворительную работу на постоянную основу». Затем бал был открыт, музыку исполнял Государственный академический оркестр народных инструментов «Русские Узоры» под управлением народного артиста России В.А.Зозули, отмечавшего в этот день свое 70-летие.

В день памяти святого первоверховного апостола Андрея Первозванного, 13 декабря, Государыня молилась за Божественной Литургией в русском Андреевском храме. Затем она прибыла в Фанар, где в сопровождении духовенства Константинопольского Патриархата поклонилась святыням патриаршего храма (Столпу бичевания Спасителя, святым мощам и чудотворным иконам). Затем состоялась встреча Государыни с Его Святейшеством Вселенским Патриархом Варфоломеем I.

Во время чаепития и беседы Государыня и Вселенский Патриарх говорили о проблемах единства Православного мира, обменивались впечатлениями и мыслями о насущных вопросах духовного состояния современного мира. Великая Княгиня Мария Владимировна выразила свою радость в связи с благотворными результатами визита в июле 2009 г. в Фанар Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Патриарх Варфоломей I преподнес Ей для Наследника Цесаревича Великого Князя Георгия Михайловича икону святого Георгия.

Вечером известная турецкая благотворительница Д.С.Четиндоган в день своего рождения дала в своем доме на берегу Босфора ужин в честь Главы Дома Романовых.

14 декабря Государыня нанесла визит в мечеть Сулеймание, посетила гробницы султанов Сулеймана I Великолепного, Сулеймана II и Ахмета II и принцессы Михримах (дочери Сулеймана Великолепного), а также гробницу супруги Сулеймана I Великолепного султанши Хасеки – знаменитой Роксоланы (урожденной А.Г.Лисовской).

После этого состоялась встреча Великой Княгини с муфтием Стамбула профессором М.Чагрыджи. Во время беседы Государыня поделилась с ним своими мыслями о межрелигиозном диалоге, а также рассказала о своих недавних встречах в России с исламским духовенством. Они говорили также об исторических традициях сосуществования христиан и мусульман и о развитии сотрудничества между ними в России и Турции, о дружественных российско-турецких связях и о проблеме сохранения фундаментальных нравственных ценностей в условиях современного мира. В заключение беседы муфтий преподнес Государыне священную книгу ислама Коран.

После этого Великая Княгиня Мария Владимировна осмотрела музей византийских фресок Карие и дала интервью представителям турецкого телевидения. Вечером в ресторане «Фэрие» в честь Главы Дома Романовых был дан прощальный ужин от имени главного спонсора Русского Императорского Бала холдинга «Чалык», на котором присутствовал президент компании А.Чалык. Утром 15 декабря Великая Княгиня отбыла из Константинополя в Мадрид.

Букингемский дворец назвал «полной выдумкой» сообщения о том, что старший сын наследника британского престола принц Уильям фактически начал принимать дела у королевы Великобритании Елизаветы II.

Об этом, в частности, писала газета Mail on Sunday, по данным которой Елизавета II возлагает на своего внука все большую нагрузку по выполнению представительских монарших функций, которые сама она, по данным издания, уже не в состоянии выполнять в прежнем объеме в силу ее солидного возраста (83 года).

Представитель дворца опроверг это сообщение. Он подтвердил факт того, что Уильям все более привлекается к участию в представительских мероприятиях, но это, как было заявлено, ни в коей мере не делается в обход наследника престола принца Чарльза. «Принц Уильям, по мере принятия им на себя функций осуществления патронажа, постепенно более привлекается к участию в исполнении представительских функций, однако главной его ориентацией на обозримое будущее по-прежнему остается военная карьера», - сообщил представитель.

В Саудовскую Аравию после продолжительного пребывания за рубежом в пятницу возвратился наследный принц королевства Султан ибн Абдель Азиз Аль Сауд. Больше года он провел в Соединенных Штатах и Марокко, где проходил курс лечения и реабилитации.

В феврале принцу Султану была сделана операция в Нью-Йорке, после чего он поселился в своем дворце в марокканском городе Агадир. 85-летний наследник саудовского престола является также первым заместителем премьер-министра (пост главы правительства в Саудовской Аравии занимает король), министром обороны и авиации.

С возвращением наследного принца Султана, как утверждают саудовские источники, началась подготовка к реорганизации Дома аль-Саудов. Намечается встреча короля Саудовской Аравии Абдаллы ибн Абдель Азиза с братьями (сыновьями короля Абдель Азиза) для обсуждения системы преемственности. Встреча членов монаршей семьи пройдет после праздничного обеда по случаю возвращения наследного принца.

Источник подчеркивает: ожидаются большие перестановки в правительстве Саудовской Аравии, в результате которых, наследный принц Султан ибн Абдель Азиза, вероятнее всего, будет снят с поста министра обороны и наследного принца "по его собственной просьбе". Позднее по той же причине снимут и других министров.

Напомним, Королевство Саудовская Аравия - абсолютная теократическая монархия. Страной управляют сыновья и внуки первого короля Абделя Азиза. В настоящее время Саудовской Аравией руководит сын основателя страны король Абдалла ибн Абдель Азиз аль-Сауд. Теоретически власть короля ограничена лишь нормами шариата. Наследник престола избирается Комитетом принцев.

Исполнительная власть в виде Совета министров состоит из премьер-министра, первого премьер-министра и двадцати министров. Все министерские портфели распределены между родственниками короля и назначаются им самим.

Франция — одна из немногих стран мира, где монархисты существуют не в качестве «кухонного клуба», не как группка маргиналов в Интернете, а в качестве серьезной политической партии. «Аксьон Франсэз» в этом году отпраздновала 110 лет со дня своего основания. У французских монархистов есть газета, штаб-квартира напротив Лувра, отделения по всей стране.

Но почему же не удалось вернуть монархию во Францию? Об этом мы решили поговорить с известным литератором и литературоведом Анатолием Ливри. Он живет во Франции, преподает в Сорбонне, является автором нескольких очень успешных литературных и научных трудов. Однако в мире политики он больше известен своим сотрудничеством с французскими монархистами. Ситуация на «монархической карте» Франции сегодня сложилась непростая.


— Анатолий, монархическая идея подразумевает консолидацию общества. Однако во Франции сложилась сейчас парадоксальная ситуация — на роль монархистов претендуют сейчас и легитимисты, и орлеанисты, и бонапартисты. На ваш взгляд — кто настоящие монархисты во Франции? При победе монархии — не будут ли обижены представители других течений, каждое из которых считает законным только своих вождей?

— Монархия, о которой я пишу в моих трудах — единовластие представителя Господа на земле «Западного Израиля», чей народ, за неимением нового Давида пребывает, покамест, в рабстве, продолжающемся с темных времен, назывемых всуе «Эпохой Просвещения». Я намеренно упомянул о Давиде — кровавом царе, вечно мучимым еще-жившим-Богом, так и не одарившим Давида мудростью Соломона. Подобно Давиду, будущему монарху Франции, до коронации в Реймсе, предстоит пройти через все преступления межрелигиозной и этнической евразийской бойни: мир, столь сжившийся со скоро трехсотлетним оптимизмом, вросшим в его плоть, ставшим членом его тела, вряд ли добровольно последует примеру Сцеволы. Однако те движения народов через Европу, которые я называю «новой Divine surprise» (см. также: Анатолий Ливри, Divine surprise, «Вопросы культурологии», Москва, октябрь 2009) призваны ускорить пессимизацию Франции, Европы, Земного шара, ибо каждый раз те редчайшие качественные возвышения лучшей части человечества происходили исключительно благодаря подобным катастрофам, коими умели пользоваться, — и даже вызывать их при необходимости, — иные танковые императоры.

Что же до недовольных... Монарх, получивший наследственную власть, должен передать сыновьям им обогащенное государство: реймский венец, например, казался «слишком тяжелым» Людовику XVI, из которого вышел бы неплохой университетский профессор; но князь, возвращающий власть своих предков, обязан стать не хранителем, а — «белокурой бестией», даже если все его изящное естество сопротивляется убийствам, в этом слабость Генриха V, начавшего беседовать с отребьем о цветах флага, тогда как надо было прошептать, стиснувши зубы, фразу своего Наваррского предка, согласившись на все формальные условия, а затем потопить мятеж в крови, обойдясь, таким образом, малыми жертвами, и попутно избавив Евразию от (до сих пор не завершившейся) вековой бойни с Германией.

Нынешние белоручки не способны на массовые убийства, которыми непременно сопровождаются государственные перевороты? Но не стоит забывать, что человекообразные звереют со скоростью необычайной: глядишь, и иной наследник Капета стряхнет с себя шелуху «культуры», — слыша о который я вынимаю мой «узи». А quasi тотальная африканизация Галлии, постоянным контактом с бестиальностью (чуждой, перманентной, не экстатичесткой дикостью — этим признаком отсталых существ), куда скорее, чем воображают уже отмершие «интеллектуалы», приучает политиков к гиппократическому ощущению счастья ножа.


— Как Вы видите пути, которыми монархия могла бы вернуться во Францию? И кто все-таки больше достоин трона, на Ваш взгляд — Бурбоны или Бонапарты? И сразу следующий вопрос, гораздо более волнующий наших читателей: а каковы перспективы монархии в России? Понятно, что прагматичный Путин никогда не решится принять монарший сан. Могут ли вернуться Романовы?

— В виду того, что единовластие есть естественная форма управления человеческим обществом — восстановление монархии также должно произойти наиболее приближенным к природе способом, без каких бы то ни было заговоров, переворотов, покушений на республиканских лидеров: метание лимонок, как в политиков, так и в читателей — поступок бесполезный, ибо его значимость исчезает вместе с террористом.

Данное возвращение к истокам подразумевает воцарение легитимистов — Людовика ХХ или его наследников, — которое станет предтечей прихода Мессии, восстановлением прямой связи наичутчайших представителей «человечества» с Логосом. Все прочие претенденты — Орлеанский дом или Корсиканцы — есть псевдо-принцы, ибо принципа не воплощают. Тем более, что прежде Франция уже испытала эти промежуточные решения (одним из которых стало и создание III Республики, основанной — не забудем этого — монархистами, на время), которые, хоть и разлекают историков, но конечно не могут искупить греха отцеубийства всего Запада. Помнится, некогда, на сейме краковских магнатов, дабы не нарушать церемониала, выбрали на ночь королем посполитским одного еврея: так же бессмысленен на троне Франции (да и смешон, вроде любого выборного государя) не-Капетинг, не старший в роду, сиречь венчанный на власть в обход древних законов.

В политике необходимо преследовать цели реальные, и первейшим вопросом, которым должен задаться всякий философ, снисходящий до анализа «общественного блага», должно стать не «как?», а «для чего?» Ибо многие цели не стоят быть достигнутыми любыми средствами: определенная гераклитова брезгливость также необходима в политике, как и в повседневной жизни.

Что же до возвращения Романовых, то — уж простите мне мой философско-гиппократический галлоцентризм, — подобная реставрация покамест бессмысленна: сначала нужно вырезать источник раковой опухоли, а уж затем заниматься метастазами. Однако, как человек «классический», я могу только поприветствовать — после реймского престолопомазания, — возвращение законной династии каждому народу: воцарение Романовых в Москве, Габсбургов в Вене (вкупе с воссозданием Австро-венгерской империи — этого залога успокоения Балкан), Гогенцоллернов в Берлине (зачем отказывать немцам в IV Рейхе?), и, естественно, коронование Царя Давида в Иерусалиме.


— Насколько популярна у современных французов идея монархии, так называемого Старого режима? Мне приходилось встречать немало бонапартистов, но поддержка Бурбонов — выходит ли она за рамки «Аксьон Франсэз»?

— Мир французских монархистов клановый, в нем надо родиться, и пришельцев, вроде меня, среди них почти не попадается. А каждый из кланов находится в состоянии квази-перманентной войны с соседями, поэтому и в Action française, — а она поддерживает младшую ветвь Бурбонов, Орлеанский Дом, — бонапартистов нет. Более того, среди приверженцев Наполеонов бытует не такой «сопротивленческий дух», как среди легитимистов: если Республика живет по кодексу Наполеона I-го, полна его символикой, вплоть до архитектурных нюансов и наград, то некоторые Бурбоны еще недавно не имели права ступать на землю Франции, не могли воевать за свою родину, даже как легионеры!

Тем страннее тот факт, что именно философско-политические течения, близкие Бурбонам, воспитали элиту этой, издыхающей Республики: все, от Де Голля до последнего президента Франции, Ширака — вышли из «школы» Action française. (Франсуа Миттеран даже являлся членом боевого крыла партии, «Камелот де Руа» — А.Р.)

Что же до французского плебея — от почтальона до иного профессора Сорбонны, — то он также бескультурен и туп, как и народные массы Великобритании или Германии. А это быдло, — святотатственно верящее, будто любое слово прессы или Интернета стоит столько же, сколько и Слово сверх-поэта, — достаточно продержать впроголодь, огреть пару раз плетью, показать кусок сыра (новое «светлое будущее»), и оно завоет все, что от него потребуют. Не в этом ли издревле заключалось все искусство управления государством? Вольтер, наверное оттого, что сам являлся чернью, прекрасно сознавал бесполезность всяких «дискуссий» с себе подобными. Голод и войны ожидают Европу, и гораздо скорее, чем воображают иные лже-пророки. На эту грядущую катастрофу — вся надежда.


— Россия и Франция находятся как бы «по разным географическим полюсам» Европы. вместе с тем русская аристократия всегда говорила по-французски, интересовалась Францией. Во Франции огромен интерес к русской культуре. Чем это вызвано?

— Я бы даже сказал: Россия — первая азиатская держава Европы, в этом ее сила и залог ее будущей мощи. Что же до «интереса» во Франции ко всему русскому, то эта мода, хоть и поддерживается неестественными правительственными телодвижениями (как же без сибирского газа?!), давно иссякла.

Теперь «русский» для рядового француза, отравленного республиканским эгалитаризмом, — апостат. Он предал «идею», прекратив там, где-то на Востоке, доведение революции до победного конца, о котором так здорово чесать языком в парижском бистро. «Русский» — более не добрый дикарь, этот плод галлюцинаций Руссо. «Русского» уже нельзя представлять на экранах «в коллективе». Ныне «русский» — злобный «фашиствующий» одиночка, эдакий семиотический антиидеал для бытующей во Франции тенденции к скучиванию человекообразных в своры; а когда исконная галльская натура вдруг противится обезличиванию, то в страну завозятся сотни тысяч тех, кто, ежели парафразировать Шопенгауэра, некогда отказался медленно подниматься на Север, остался в родных человечеству тропиках. Этой иньекции во французские гены противен образ «русского»-апостата, поэтому нынешний «русский» для парижской псевдо-элиты еще и несет клеймо «расиста».

Прежде же, до большевистского путча, Россию во Франции любили по незнанию, как обычно «любят» дальнего. Банальнейшая реакция: недавно, например, мне, как «французу», устроили овацию в Токийском университете после моего выступления с открытием, сделанным в творчестве Поля Клоделя, а узнавши, что я «русский», как-то... охладели.

Во Франции раньше принимали русских «аристократов» (не без основания, oднако, удивляясь изобилию в России des princes), от самой России отворачиваясь. А если же французу случалось побывать среди самих русских — он отказывался замечать их. Так, Дюма-отец, поездив по России, писал о ней, как о «странной стране, где никто не ходит пешком — кроме мужиков», другими словами: никто, если, конечно, не считать более девяти десятых населения.

И по сей день бытует здесь этот извращенный, французской «эпохи Просвещения», женский взгляд на Россию, когда вместо реальности представляется, наслаиваясь на собственное отражение, деформированный, но оттого не менее жаждаемый образ.

И психолог наций может здорово развлечься, наблюдая за подмигиванием зеркалу свихнувшегося от старческого маразма калибана.

АПН - http://www.apn.ru/

От редакции «Монархиста»:
Мы далеко не во всем согласны со странной идеологией Анатолия Ливри, однако, считаем, что нашим читателям будет интересно с ней познакомиться.

В Военно-медицинском музее отслужили панихиду по воинам Семеновского полка. Потомки легендарных гвардейцев сейчас живут за рубежом: их деды и прадеды после гражданской войны эмигрировали во Францию и Германию, поэтому в службе приняли участие лишь несколько десятков человек.

Сразу после панихиды в музее открылась экспозиция «Семеновцы в эмиграции». Гвардейцы очень тяжело переживали разлуку с родиной.

Ласса Селиванова, научный сотрудник военно-медицинского музея отметила: «И гражданские профессии осваивали, и благотворительностью занимались. Причем очень скрупулезно учитывались все просьбы, с которыми обращались бывшие семеновцы, и финансовая деятельность велась очень профессионально».

Историки не могут назвать точную цифру эмигрировавших семеновцев, но отмечают, что эмигрировали не больше 20% состава, большая часть солдат и офицеров были убиты большевиками во время и после гражданской войны. Среди них император Николай II и его сын Алексей. В эмиграции бывшие лейб-гвардейцы отметили 250-летие со дня основания полка.

Коллегия по уголовным делам Мосгорсуда признала законным решение суда первой инстанции о прекращении уголовного дела по убийству последнего российского императора и членов его семьи.

Суд рассматривал иск представителей Императорского дома, которые просили признать неверными действия следствия, прекратившего уголовное дело. По их мнению, Генпрокуратура самоустранилась от принятия решения, перенаправив жалобу следователям, а те поступили неправильно. Однако Тверской суд столицы отклонил иск адвокатов Дома Романовых, а теперь и Мосгорсуд подтвердил законность этого решения.

Судебные баталии вокруг этого резонансного дела идут уже не первый год. Как известно, останки, принадлежащие цесаревичу Алексею и его сестре великой княжне Марии, были обнаружены в июле 2007 г. под Екатеринбургом. В связи с этим было возобновлено расследование дела, возбужденного ранее по факту обнаружения в июле 1991 г. останков Царской семьи, а также лиц из их окружения, расстрелянных в доме Ипатьева. Как заявила Генпрокуратура, по делу был проведен большой комплекс антропологических, судебно-медицинских, генетических и исторических исследований. Они доказали принадлежность останков членам царской семьи и лицам из ее окружения. Следствием было установлено, что решение о расстреле принял Президиум Уралсовета, о чем местные власти уведомили ВЦИК и Совнарком - высшие органы государственной власти.

На основании этих материалов Генпрокуратура приняла решение о реабилитации членов императорской фамилии - царской семьи, великих князей и князей крови, казненных большевиками после революции. Были реабилитированы также слуги и приближенные царской семьи, которые были казнены или подверглись репрессиям. В октябре 2008 г. президиум Верховного суда РФ реабилитировал Николая II и членов его семьи. Главное следственное управление Следственного комитета при прокуратуре РФ прекратило дальнейшее расследование дела "в связи с истечением сроков давности привлечения к уголовной ответственности и смертью лиц, совершивших умышленное убийство".

Но представители Дома Романовых и Великой княгини Марии Владимировны остались неудовлетворены этими решениями и просили признать виновными в расправе конкретных людей. Их жалоба была из Генпрокуратуры направлена в Следственный комитет при прокуратуре РФ, который закрыл дело. Мотивы такого решения понятны - никого из тех, кто был причастен к убийству императора и его близких, в живых уже нет, а мертвых у нас не судят. Однако адвокат Дома Романовых Герман Лукьянов вчера заявил, что в ближайшее время будет подана надзорная жалоба в президиум Мосгорсуда об отмене всех состоявшихся судебных актов по этому вопросу.

В Романове-Борисоглебске (ныне – Тутаев) прошла конференция общественно-политических сил муниципального района, выступающих за возвращение городу исторического имени, сообщил "Русской линии" руководитель движения "Возвращение" Юрий Бондаренко.

"Город был лишен имени в 1918 году вскоре после расстрела Царской Семьи только по одной причине, чтобы ничто на карте России не напоминало о царской фамилии, чтобы не было на ней слова "Романов". Между тем, Романов-Борисоглебск совершенно уникальный церковный город России, жемчужина Золотого кольца, основанный во время татарского ига, он носил имена трех русских святых – князей Бориса, Глеба и Романа. Когда же советские власти проводили "информационную зачистку", то назвали этот старый русский город первым подвернувшимся названием. А именно - фамилией никому неизвестного красноармейца Тутаева, погибшего в боях во время Ярославского мятежа", - рассказал Юрий Бондаренко.

"История города, который более ста лет носит чужое имя, полна противостояния и стремления горожан вернуть прежнее имя, - продолжил свой рассказ руководитель движения "Возвращение". - На протяжении последних 20-ти лет такие попытки предпринимались неоднократно, но по той или иной причине дело не доходило до реализации. В эти выходные состоялась конференция, в которой приняли участие городские власти, в том числе глава городского поселения Сергей Ершов, глава муниципального района Станислав Маклаков, духовенство во главе с благочинным Романо-Борисоглебского благочиния архимандритом Вениамином и иеромонахом Антонием, многочисленные краеведы, представители различных партий, в том числе "Единой России" и "Справедливой России", молодежного движения "Наши". В конференции приняли участие 130 человек. Единогласно было принято решение о создании постоянно действующего комитета, который приступит к мероприятиям, связанным с возвращением городу его исконного имени. На это есть абсолютное согласие как местной власти, так и областной. Негласное согласие дал и губернатор. Дело стоит лишь за общественным мнением".

По словам Юрия Бондаренко, вопрос теперь состоит в том, проводить ли референдум или опрос населения. Лично он и принявший участие в работе конференции заместитель директора Института российской истории РАН Владимир Лавров, призвали провести в следующем году референдум, так как на 2010 год здесь намечен референдум по поводу объединения района и города, а значит, вынесение на него дополнительного вопроса о возвращении исторического названия городу не приведет к лишним материальным затратам.

"Если этого не сделать, то на дальнейших этапах, когда документы будут находиться в областной Думе или в Государственной Думе, всегда может возникнуть вопрос: а как к этому относится народ? Ведь репрезентативность соцопроса всегда можно поставить под сомнение, референдум же эту проблему снимет", - заметил Ю.Бондаренко.

В итогах референдума руководитель движения "Возвращение" не сомневается, по его данным, большинство населения за возвращение Романову-Борисоглебску исторического названия. "Во время конференции рядом со зданием проходил пикет противников, которые с большим трудом, даже с привлечением ближайших регионов, смогли собрать два десятка человек", - сказал он.

"Какая-то часть горожан была напугана якобы предполагаемыми большими расходами в процессе возвращения имени городу. Но на конференции я объяснил, что это не повлечет никаких фактических затрат, кроме расходов на изменение печати. Речь идет всего лишь о нескольких десятках тысяч рублей. Так что в ближайшие дни постоянно действующий комитет приступит к работе и начнет пропаганду исторического имени города. Но в целом, настроение в городе и так более чем благожелательное", - заключил Юрий Бондаренко.

Русская линия

Письма, дневники и записи на английском языке святой мученицы Александры, Всероссийской Императрицы, напечатанные в этой книге, в годы коммунистического правления считались особо секретными документами. После десятилетий клеветы теперь мы слышим не только клевету наследников цареубийц, но и голос самой Государыни.

Переписка ее с Супругом – Царем Николаем II Александровичем, с Дочерьми, с сестрой – Великой княгиней святой Елизаветой Феодоровной, составляют великую духовную ценность и важную ценность историческую. Начиная от дневников своего детства до влюбленности и брака и до последних дней мученичества в Екатеринбурге, святая Александра рассказывает нам в своих записях, дневниках и в переписке со своими близкими историю, совершенно неизвестную безбожному миру.

Автор жизнеописания – матушка Нектария, православная монахиня скита блаженной Ксении Петербургской в Северной Калифорнии.

После многих лет замалчивания, откровенной лжи, публикаций искаженных версий биографии последней Российской Императрицы Александры Феодоровны Романовой, читателю предлагается книга, в которой объединены ее дневники, записи, переписка и жизнеописание, предоставлена редкая возможность узнать о жизни российской новомученицы, что называется, «из первых уст».

Дневники Императрицы – это «живая» жизнь, летопись души, прекрасное возвышенное чтение. Парадокс этого чтения в том, что оно разрушает стереотипы житийных представлений, уводит от них. С первых строк книги во всей искренности и непосредственности открывается юность, свежесть, «прелесть милой жизни», «полнота душевных сил» той, которой, как и ахматовской героине, предстоит трудный путь. Той, которой суждено стать святой…

Дневники Принцессы в отрочестве, юности и переписка с Цесаревичем Николаем (будущим Императором Всероссийским Николаем II) в период ухаживания читаются как увлекательное повествование о первой влюбленности, любви со счастливым концом. Вместе с тем, в этих «отчетах» об играх, балах, путешествиях, военных маневрах, разлуках, огорчениях; в забавных прозвищах, признаниях, в ожидании встреч есть нечто большее, чем сентиментальный сюжет. Читая, вдруг понимаешь, или, скорее, интуитивно чувствуешь, что так и осуществляется Замысел, не авторский - Божий: в тишине, в простоте сердечной, в такой человеческой надежде на счастье.

Приходит взросление. После пяти лет душевных терзаний и неопределенности Принцесса Гессенская принимает православную веру; молодые обвенчаны, помазаны на Царство. Аликс становится Александрой - Всероссийской Императрицей, женой, матерью. Письма и записи, написанные Александрой Феодоровной в 1898-1914 гг. отражают период, по-прежнему воспринимаемый ею как очень счастливый, вмещающий в себя огромную взаимную любовь, рождение и воспитание пятерых детей, благотворительную деятельность, но и - плохое здоровье, трудные беременности, физическую и душевную боль, придворные сплетни и клевету, мучительную болезнь Цесаревича Алексея. Адресаты Государыни в это время - ее супруг, сестра (Великая княгиня Елизавета), дочери.

В письмах этих лет немного описаний внешних событий, нет политики. Отмечено только то, что вызывает глубокое душевное переживание: война 1914г., работа в госпиталях сестрой милосердия, общение с ранеными, заботы о воинах.

В записях открывается сокровенная внутренняя жизнь, устремление души: ее сомнения, слабости, борьба, утверждение. Поражает удивительное и промыслительное понимание своего пути, диссонанс между высокопоставленным положением и поистине духовной нищетой: невероятной потребностью в утешении, укреплении, поддержке - и вера, и любовь ко Христу. Об этом – и созвучные ее страданию, помещенные в книге стихотворения, изречения святых, цитаты, записанные Императрицей в заточении в 1917 г.

После отречения Государя, Александрой Феодоровной были сожжены личные бумаги с 1894по 1916 гг., но дневники за 1917 и 1918г. уцелели. Последний, трагический период жизни Царской Семьи запечатлен в ее духовном дневнике, в отрывках из Екатеринбургского дневника. В предельной сдержанности и скупости фраз читается человеческое бессилие, усталость, обреченность и душевное мужество, стойкость, особое сосредоточение, которые приходят только после долгих испытаний и – перед великими. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать…»

Книга дарит не одно открытие, и, прежде всего, она постоянно возвращает читателя к евангельским истинам: уже строки, продиктованные отважными сердцами Ники и Аликс, заставляют вспомнить: «блаженны чистые сердцем…». Да, блаженны.

Миллионы свечей зажглись одновременно по всему Таиланду вечером в субботу во время общенациональной акции пожелания скорейшего выздоровления королю Пхумипхону Адульядету, которому в этот день исполнилось 82 года. Королевским указом этот день в Таиланде отмечается еще и как День Отца, когда тайцы оказывают особые почести не только королю как отцу нации, но и своим родным отцам.

Король Пхумипхон Адульядет, царствующий дольше всех королей в мире, в настоящее время проходит лечение в бангкокской больнице "Сирират", куда он был доставлен в сентябре с диагнозом "легочная инфекция". По сообщениям Бюро дворцовых служб, состояние здоровья монарха значительно улучшилось, однако он продолжает оставаться в больнице, проходя длительный курс лечения.

В субботу 5 декабря в 19.30 по бангкокскому времени (15.30 мск) миллионы граждан Таиланда собрались на площадях городов, в буддийских храмах и перед административными зданиями, чтобы участвовать в общенациональной акции пожелания скорейшего выздоровления монарху, которому в этот день исполнилось 82 года. В половине восьмого все участники акции по всей стране одновременно зажгли свечи, защищенные от ветра небольшими бумажными конусами у верхушки. В 19.45 по всей стране грянул орудийный салют в честь Дня рождения короля.

Многие из пришедших на акцию одеты в розовые рубашки или имеют какой-либо из элементов одежды розового цвета. Несколько месяцев назад один из наиболее уважаемых в Таиланде монахов-астрологов сказал, что розовый цвет полезен для короля и несет монарху выздоровление. С тех пор розовую одежду можно все чаще видеть на улицах городов страны.

Ранее в субботу король Пхумипхон Адульядет выехал из больницы, чтобы дать аудиенцию членам королевской семьи, высшим чиновникам, министрам кабинета и членам парламента в Тронном зале Большого королевского дворца. Во время аудиенции король выступил с краткой речью, призвав нацию к сохранению стабильности и мира.

Речь короля, произнесенная во время аудиенции, стала приятной неожиданностью для миллионов тайцев, наблюдавших церемонию по телевидению. В течение всей недели перед праздником Управление дворцовых служб Таиланда объявляло, что в этом году, как и в прошлом, Его Величество снова будет вынужден воздержаться от произнесения традиционной речи. Обычно эту речь монарх произносит накануне своего Дня рождения. Парад королевской гвардии, спланированный на тот же день, был тоже отменен в связи с болезнью монарха. При этом шла подготовка к аудиенции в Тронном зале дворца.

Некоторые аналитики писали, что, по-видимому, Его Величество не хочет ничего вообще говорить в такой ситуации, как сейчас, когда политическое размежевание в стране достигло небывалых масштабов. Однако король все же произнес речь - гораздо более короткую, чем обычно, - но не накануне, а в сам День рождения, когда даже большинство присутствовавших на аудиенции думали, что никакой речи уже не будет.

"Мое счастье - в стабильности, процветании и мире в нашей стране, - заявил король во время аудиенции. – Стабильность, процветание и мир станут возможны только тогда, когда все тайцы будут знать, в чем состоит их долг, и будут выполнять свои обязанности". Король призвал подданных, вне зависимости от положения в обществе, научиться ставить общественные интересы, интересы своей страны и своего народа выше личных.

Несмотря на статус конституционного монарха, король Пхумипхон Адульядет имеет в Таиланде настолько высокий моральный авторитет, что не раз в истории нынешнего царствования его слова было достаточно, чтобы прекратить или предотвратить кровопролитие во время острых политических конфликтов.

Ежегодная королевская речь, произносимая накануне Дня рождения, часто становится источником новых инициатив в жизни страны. В форме мягкого совета король предлагает своим подданным те или иные линии поведения. Не "инструктируя" правительство и госслужащих напрямую, король, стоящий по таиландской конституции над политикой и вне административного руководства, предлагает стране идеологические установки, на которые часто опирается правительство в решении тех или иных проблем. Так, например, возникла идеология "экономической самодостаточности".

В разгар Азиатского финансово-экономического кризиса король призвал подданных и правительство перестать "гоняться за имиджем "Дракона Юго-восточной Азии" и больше думать о благосостоянии собственного населения и снижении зависимости повседневной жизни тайцев от колебаний мирового рынка.

Вятские ученые обратились с письмом к Президенту России Дмитрию Медведеву, в котором обращают внимание главы государства на необходимость возвращения городу Вятке (ныне Кирову) его исторического названия.

"5 декабря 2009 г. исполнится 75 лет с того дня, как Вятка была переименована в Киров. Это переименование не имело оснований в истории и культуре города и способствовало ускоренному уничтожению наиболее ценных памятников духовного и культурного наследия многовековой Вятки. Это доказала историческая экспертиза, выполненная в мае 2009 года Институтом российской истории Российской Академии Наук (ИРИ РАН) по запросу Рабочей группы по изучению общественного мнения по вопросу о возвращении г. Кирову исторического названия", - говорится обращении.

В связи с этим, представители научной общественности просят Президента ознакомиться с полным текстом экспертизы и выражают надежду, что после этого древнее и уникальное название города Вятки будет возвращено на современную карту России.

Письмо подписали д.и.н. Виктор Бердинских, д.и.н. Юрий Балыбердин, д.и.н. Ирина Трушкова, к.и.н. Михаил Судовиков, кандидат архитектуры Людмила Безверхова, к.и.н., протоиерей Александр Балыбердин, к.п.н. Константин Колесников.

Напомним, что в конце мая 2009 года Институт истории Российской РАН провел историческую экспертизу по вопросу о возвращении г. Кирову его исторического названия Вятка. Инициатором экспертизы стала сформированная в Кировской области в феврале 2009 года рабочая группа по изучению общественного мнения по вопросу возвращения Вятке ее исторического имени.

Как убедительно было показано экспертами, из всех наименований города наиболее устоявшимся в историческом пространстве следует признать название "Вятка": "Во-первых, топоним "Вятка" является наиболее ранним, зафиксированным в летописных документах названием одного из крупных центров северо-востока Европейской России. Во-вторых, название "Вятка" сохранялось как географическое понятие и в период существования города Хлынова. В-третьих, история Вятки отражала важнейшие этапы духовно-нравственного и культурного, социально-экономического и политического становления города и России в целом, связанные с проведением преобразований Екатерины II, великих реформ Александра II, с революционными событиями начала XX в. В-четвертых, с историей Вятки неразрывно связана деятельность людей, внесших выдающийся вклад в развитие общественной жизни, науки и культуры всей страны (А.И.Герцен, М.Е.Салтыков-Щедрин, А.С.Грин, К.Э.Циолковский, А.А.Спицын, В.М.Бехтерев и др.). В-пятых, понятие "Вятка" имеет широкое распространение в современном лексиконе - используется в наименованиях местных организаций и учреждений (Вятская торгово-промышленная палата, Вятский государственный университет, Вятский государственный гуманитарный университет, Вятская государственная сельскохозяйственная академия и т. д.), периодики ("Вятский край", "Вятский епархиальный вестник", "Вятская речь", "Вятский наблюдатель"), звучит в названиях научных и литературных сочинений".

Название же "Киров", присвоенное городу 5 декабря 1934 г. постановлением ВЦИК как "родине С.М.Кирова", не имеет под собой никаких оснований, отметили в ИРИ РАН. Дело в том, что С.М.Костриков (Киров) на самом деле родился в Уржуме Вятской губернии. В самой же Вятке большевицкий функционер Киров никогда не был и ни разу не упомянул названия города в своих выступлениях и работах, поскольку его революционная и политическая деятельность никак не связана с Вяткой. "Переименование Вятки в Киров не имело оснований в истории и культуре города", - говорится в исторической справке.

Русская линия

В одном из древнейших русских городов – Полоцке – начались работы по восстановлению памятника воинам-победителям I Отечественной войны 1812 г.

При изгнании наполеоновской армии из пределов России в битве 7 (19) октября 1812 г. армия генерал-фельдмаршала графа Петра Христиановича Витгенштейна освободила Полоцк и разбила французскую армию маршалов Сен-Сира и Удино.

В 1850 г. в Полоцке была воздвигнута памятная стела о той победе по проекту архитектора Фиксена. Стела высотой 23,7 метра была отлита из чугуна и весила 221 тонну. В 1932 г. большевики отправили ее на переплавку.

Восстановление стелы, которое будет осуществляться на средства бюджета Союзного государства России и Белоруссии с привлечением средств местных бюджетов, уже решено совершить в первозданном виде: ее будут украшать восемь колонн с золочеными двуглавыми орлами, вверху стелы будет размещен православный крест. Также на стеле будет восстановлена икона Сергию Радонежскому.

Пока нет ясности, какой будет подпись на памятнике. На оригинале 1850 г. надписей было две: «Битва при Полоцке 5 и 6 августа и взятие сего города приступом 7 октября 1812 года. Поражение Удино и Сен-Сира графом Витгенштейном» и «Взято в плен неприятеля 4500 человек, отбито 3 орудия».

Памятник, аналогичный восстанавливаемому в Полоцке, сохранился в Смоленске. Третий аналогичный памятник был поставлен в Ковно (ныне – Каунас). Когда в 1915 г. Ковно был захвачен немецкой армией, памятник вывезли в Германию на переплавку.

"Состоялось совещание оргкомитета по проведению памятных дней и научно-исторической конференции, посвященной 100-летию со дня кончины Великого князя Михаила Николаевича Романова", - сообщил "Русской линии" настоятель Леушинского подворья в Петербурге протоиерей Геннадий Беловолов.

"Великий князь Михаил Николаевич - сын Императора Николая I, брат Императора Александра II. Он был верным слугой Царя, Отечества и русского народа. Занимая ключевые посты в Российской Империи, он оказался безупречным человеком долга. Будучи в течение почти двадцати лет наместником Кавказа, он стал его миротворцем и благоустроителем. Именно при нем была завершена Кавказская война, длившаяся в течение нескольких десятков лет. Исполняя четверть века должность председателя Государственного Совета Российской Империи, он был в эпицентре важнейших событий государственной и политической жизни России, определяя их и принимая ответственные и судьбоносные решения. На посту генерала-фельдцейхмейстера он способствовал укреплению артиллерийской мощи Русской армии, и столетний юбилей со дня кончины Великого князя Михаила Николаевича объединил группу историков, музейных работников, духовенства, которые выступили с инициативой проведения памятных мероприятий в честь юбилея", - отметил священник.

"Инициативу поддержали Институт восточных рукописей, Государственный военно-исторический музей артиллерии, инженерных войск и войск связи, Государственный музей истории Санкт-Петербурга, Мемориальный музей Иоанна Кронштадтского, преподаватели Санкт-Петербургского государственного университета и других вузов города. Информационную поддержку оказывает информационное агентство "Русская линия". Инициативу поддержали депутаты Законодательного собрания Санкт-Петербурга. В совещании приняли участие главный редактор РЛ Анатолий Степанов, директор Мемориального музея Иоанна Кронштадтского протоиерей Геннадий Беловолов, преподаватель Санкт-Петербургского государственного университета и Духовной академии диакон Владимир Василик, ряд других членов оргкомитета. На совещании был рассмотрен ход подготовки проведения памятных дней и утверждена их программа. Памятные мероприятия пройдут 17 и 18 декабря сего года", - продолжил отец Геннадий.

"17 декабря будет отслужена торжественная соборная панихида на могиле Великого князя Михаила Николаевича в Великокняжеской усыпальнице Петропавловской крепости. Начало в 18.00. На служение панихиды приглашаются все желающие, все почитатели Великого князя, все неравнодушные к истории России. В этот же день, 17 декабря, будет проведена уникальная паломническая экскурсия по местам жизни и служения Великого князя Михаила Николаевича в Санкт-Петербурге и пригородах. Участники экскурсии отправятся в час дня от Леушинского подворья (Санкт-Петербург, ул. Некрасова, 31). Участники экскурсии посетят места жизни и служения Великого князя, познакомятся с фондами Артиллерийского музея, где хранятся личные вещи Великого князя Михаила Николаевича. Приглашаются все желающие. В экскурсии примут участие участники и гости конференции", - отметил батюшка.

"На другой день, в десять утра, в Институте восточных рукописей, который располагается в Ново-Михайловском дворце, в свое время принадлежавшем Великому князю Михаилу Николаевичу, откроется научно-историческая конференция, посвященная Великому князю. В ней примут участие известные историки Санкт-Петербурга. На конференции будет прочитано более десяти докладов, посвященных деятельности Великого князя Михаила Николаевича. Профессор С.В.Лебедев выступит с темой доклада "Политические взгляды Великого князя Михаила Николаевича", кандидат исторических наук Ю.А.Кузьмин доложит по теме "Деятельность Великого князя Михаила Николаевича в Государственном Совете Российской Империи", кандидат исторических наук Е.И.Юркевич сделает доклад по теме "Роль Великого князя Михаила Николаевича в развитии русской артиллерии". Диакон Владимир Василик представит доклад, посвященный трудам Великого князя Михаила Николаевича в Грузии в период его наместничества на Кавказе", - рассказал отец Геннадий.

"Гостем конференции станет игумен Герасим, настоятель Михаило-Афонского монастыря на Северном Кавказе. Он расскажет о Великом князе Михаиле Николаевиче как основателе и ктиторе обители. Каждый доклад станет открытием в изучении деятельности, образа жизни и наследия Великого князя Михаила Николаевича. По результатам этой конференции будет издан сборник.

Русская линия

В Воронеже, в помещении бывшего Губернаторского дома на Большой Дворянской состоялись I Бехтеевские чтения в России, посвященные русскому поэту Сергею Сергеевичу Бехтееву (1879-1954).

Чтения были организованы благотворительным Бехтеевским фондом любителей русской старины и носили, по сути, межрегиональный характер (среди присутствующих были гости из Москвы, Ельца, Усмани, Ивановской епархии и Кисловодска). Присутствовали представители духовенства, писатели, поэты, педагоги, музыканты, студенты, учащиеся школ, колледжей, лицеев и гимназий Воронежской и Липецкой областей.

Приветствовали открытие Чтений священник Воронежской епархии отец Кирилл (некогда благословивший будущих сотрудников Бехтеевского фонда на его создание) и игумен из Ивановской епархии отец Гавриил (Лихачев). Далее, были зачитаны приветствия, поступившие в адрес Чтений из России и из-за рубежа, в частности, от "бехтеевцев" из Кливленда (США) - митрофорного протоиерея отца Петра (Бурлакова) и руководителя Ректорского исторического клуба (РИК) Е.И.Ректор-Дунаевой. Поступило приветствие в адрес Чтений и от главного редактора популярного информационно-аналитического портала "Русская Линия" А.Д.Степанова. Участников чтений приветствовали также известная автор и исполнитель песен-притч и баллад Светлана Копылова (Москва), которая, кстати, лично оказывает большую финансовую помощь по восстановлению фамильного бехтеевского храма во имя преп. Сергия Радонежского в с. Липовка, Задонского района Липецкой области и Председатель Воронежского отделения Союза писателей России Евгений Новичихин.

С докладами на чтениях выступили: директор Бехтеевского фонда писатель и поэт В.К.Невярович, заведующий кафедрой истории Елецкого педагогического университета Д.А.Ляпин, член-корреспондент Международной Славянской академии писатель и поэт В.В.Будаков, школьница из с. Хмелинец Липецкой области Задонского района А.Базыкина, сотрудник Бехтеевского фонда В.А.Кочетов, педагог воскресной школы во имя блаж. Ксении Петербургской Г.А.Авдеева. Во втором отделении зрители в обилие услышали стихи самого Сергея Бехтеева. Их читали школьники, студенты колледжей и воскресных школ, - всего более двадцати чтецов. Некоторые произведения поэта (в частности, автобиографический роман в стихах "Два письма" и воспоминания в прозе "Мое исцеление") были искусно театрализованы юными исполнителями.

Со своими стихами и песнями выступил в концертной программе чтений православный поэт (ныне монах Задонского монастыря) отец Лаврентий (Подколзин). Ему аккомпанировал известный воронежский пианист-импровизатор Виталий Павлишин. В заключение весьма насыщенной программы Чтений, продолжавшихся более четырех часов, были подведены итоги и проведены награждения тех, кто принимал активное участие в деятельности Бехтеевского фонда и настоящих чтениях. Лауреатами Бехтеевского фонда за 2009 год, с вручением дипломов Бехтеевского фонда и ценными подарками, стали заведующий кафедрой Елецкого педагогического университета им. И.А.Бунина Денис Александрович Ляпин и москвичка Ирина Германовна Лильп. Кстати, на Чтениях была представлена последняя фундаментальная работа этих авторов - книга "Бехтеевы" (елецко-воронежская ветвь).

Сам факт проведения Бехтеевских чтений в России свидетельствует о всевозрастающем интересе наших современников к "России неизвестной" и ее лучшим представителям, которых нам предстоит еще в немалом числе найти и открыть, дабы восстановить историческую справедливость и увековечить их добрую память.

Русская линия

Премьер-министр Великобритании Гордон Браун намерен изменить закон 1701 года, определяющий порядок престолонаследия в стране и налагающий на британских монархов ряд запретов.

В частности, премьер-лейборист может отменить приоритет наследников мужского пола при вхождении на трон, а также правило, согласно которому претендент на корону не может вступать в брак с приверженцем католической церкви.

Изменения в закон о престолонаследии, который Гордон Браун назвал "устаревшим", будут обсуждены на встрече глав Британского содружества. По мнению сторонников перемен, данный закон является дискриминационным в отношении женщин и католиков.

Единственное правило, которое будет сохранено для монархов, заключается в том, что король (или королева) должен быть протестантом, ведь кроме всего он является главой Англиканской церкви.

На прошедшем в карибском государстве Сент-Винсент и Гренадины референдуме о форме правления народ проголосовал за сохранение монархии во главе с Королевой Елизаветой II.

Более 56% избирателей отклонили предложение правящей Объединенной лейбористской партии о введении республики во главе с избираемым парламентом президентом. При этом нужно учитывать, что для принятия предложения необходимо было, чтобы 65% избирателей отдали свой голос за изменение формы правления. Результаты же голосования показали, что народ Сент-Винсента и Гренадин решил сохранить монархию. Для Ее Величества Королевы Елизаветы II это стало приятной новостью, особенно в связи с проходящей в эти дни встречей глав государств и правительств стран Содружества наций в Тринидад и Тобаго.

Около 47% населения островов принадлежат к англиканской церкви, главой которой является Королева. Немаловажной стала и пропагандистская кампания оппозиционной Новой демократической партии, которая разъясняла жителям островов, что введение поста президента не изменит полномочий премьер-министра островов и не имеет пользы для страны.

Принцесса Испании Елена, старшая дочь короля Хуана Карлоса и королевы Софии, и ее муж Хайме де Маричалар и Саенс де Техада подписали в среду документы о разводе.

В коммюнике, распространенном адвокатами супружеской пары, отмечается, что соглашение о разводе было достигнуто "на взаимной основе" и что королевская семья "свидетельствует свою признательность и доброе отношение к Дону Хайме". Супруги также обязались совместно решать все вопросы, связанные с общими детьми.

Инфанта Елена и Хайме де Маричалар, находящиеся в браке 14 лет, не живут вместе уже более двух лет. Последний раз их видели вместе 25 мая 2009 года во время церемонии первого причастия их дочери Виктории Федерики. У супружеской пары двое детей.

45-летняя инфанта Елена - первая их троих королевских детей, которая вышла замуж. Церемония бракосочетания, на которую съехались 1300 гостей и представителей 33 королевских семей, состоялась 18 марта 1995 года в кафедральном соборе Севильи. Это была первая свадьба в королевской семье Испании за последние 80 лет, после свадьбы короля Альфонсо XIII и Виктории Еухении де Баттенберг.

После свадьбы Елена и ее супруг получили титул герцогов Луго. Этот титул не наследуется и после официального развода Хайме де Маричалар его лишится.

Первые два года супруги жили в Париже, затем перебрались в Мадрид. В июле 1998 года Елена родила первенца - Фелипе Хуана Фроилана, в 2000-м родилась дочь Виктория Федерика.

В ноябре 2007 года королевский двор официально объявил о "временном прекращении совместной жизни герцогов Луго". Тогда же инфанта Елена переехала с детьми в новый дом.

Инфанта Елена по образованию - филолог, специалист в области английского языка и литературы. В настоящий момент она занимает пост директора по культурным и социальным проектам Фонда Мапфре. Принцесса ведет активную общественную деятельность, является почетным президентом Национального параолимпийского комитета.

Хайме де Маричалар занимает пост советника компании Cementos Portland и является членом совета директоров компании Loewe.

Развод герцогов Луго - четвертый за всю историю королевской семьи Испании, после разводов обоих сыновей (Альфонсо де Бурбон разводился дважды) короля Альфонсо XIII.

Но, как отмечают эксперты, на гражданском разводе дело не закончится. Инфанта Елена принадлежит королевской католической семье, и она сочеталась браком через церковь. А церковь не признает гражданских разводов. Так что инфанте Елене еще предстоит долгий процесс признания недействительным ее брака с Хайме де Маричаларом католической церковью, для того, чтобы иметь возможность повторно выйти замуж. А этот вопрос может быть решен только Ватиканом.

В минском костеле святых Симона и Елены (Красный костел) состоялся вечер, посвященный королю Польши и Венгрии Владиславу Варненчику — сыну короля Польши и великого князя Великого княжества Литовского Ягайло и княжны Софьи Гольшанской-Друцкой.

инициатор акции депутат Верховного Совета Беларуси XII созыва Юрий Попов отметил, что 10 ноября 1444 года в битве под Варной за освобождение Болгарии от ига турок-осман погиб предводитель объединенного войска добровольцев из Польши, Венгрии, Болгарии, Литвы и Чехии молодой польский король Владислав III, прозванный Варненчиком. И Варна с давних времен хранит память о своем защитнике. Болгары возвели у древних фракийских могил кресты в память о сражении, а на поле битвы был разбит живописный парк-музей имени Владислава Варненчика. В Варне именем молодого короля названы жилой квартал, школа, улица и бульвар.

Юношей он принял венгерскую корону и стал Власло I. Вместе с легендарным воеводой Янушем Хунияди он собрал армию европейцев для битвы с янычарами. Впервые имя Хунияди стало известно после того, как во главе небольшого отряда он изгнал турок из сербской Семедрии (ныне Смедерево), а затем помог сыну Ягайло взойти на польский престол.

По словам искусствоведа Евгения Шунейко, Владислав погиб ради высокой идеи свободы Европы, поэтому его образ светлый и незабываемый. Посол Венгрии в Беларуси Ференц Контра отметил, что в Музее изобразительных искусств в Будапеште демонстрируется картина польского художника Яна Матейко "Битва под Варной. 1444 год". В центре полотна — Владислав Варненчик со щитом, на котором изображен двойной венгерский апостольский 12-конечный крест.

Король Иордании Абдалла II поручил правительству изменить спорный закон о выборах в стране и обеспечить "прозрачное" голосование - на следующий день после того, как он распустил парламент.

"Мы поручили правительству незамедлительно начать подготовку к парламентским выборам, которые должны быть прозрачными и справедливыми, отражающими реформы в Иордании", - сказано в заявлении короля в адрес премьер-министра Надер Дахаби.

"Мы поручаем вам предпринять все необходимые меры для решения этого вопроса, в том числе внесение изменений в Закон о выборах и развития всех аспектов избирательного процесса", - добавил он.

В понедельник иорданский король распустил парламент спустя два года после его избрания в ноябре 2007 года. Он не впервые прерывает работу законодательного органа страны: предыдущий созыв депутатов был досрочно распущен в августе 2007 года. Выборы 2003 года прошли после двухлетнего перерыва, последовавшего за решением короля распустить парламент в 2001 году.

В указе не сообщаются причины роспуска собрания, однако, по мнению агентства, на решение конституционного главы государства могла повлиять слабая законотворческая работа депутатов.

"Без сомнения, давно пора поставить вопрос о необходимости удалить имя Свердлова с карты Урала. Если новый губернатор действительно православный человек, то само название области должно ему претить, поскольку нельзя молиться двум богам одновременно, поклоняться цареубийцам и быть православным человеком. Надо выбирать одно из двух. Правда, есть определенные сложности юридического порядка, так как изменение названия региона влечет за собой изменение в Конституцию России", - заявил в интервью "Русской линии" руководитель общественного движения "Возвращение" Юрий Бондаренко, комментируя назначение новым губернатором Свердловской области Александра Мишарина.

Как отметил Ю.Бондаренко, "надеюсь, что его позиция будет отличной от позиции предыдущего губернатора, товарища Росселя, который был категорическим противником переименования области". "Те добрые дела, которые тогда все же были сделаны, в том числе возвращение исторического названия городу Екатеринбургу, было сделано вопреки Росселю. Надеюсь, что новый глава или сам возглавит процесс, или, по крайней мере, не будет препятствовать, что уже будет хорошо", - выразил уверенность эксперт.
"От главы региона зависит и то, по каким улицам он и его кортеж передвигаются. Если вспомнить, что Храм на Крови стоит на улице Толмачева, одного из соучастников злодейского убийства Царя Николая, то это вообще ни в какие рамки не лезет. К сожалению, до сих пор в Екатеринбурге не удается сдвинуть с мертвой точки вопрос возвращения исторических названий улицам. В связи с этим, у меня появилось такое наблюдение. Бывает так в нашей новейшей истории, что мы сначала добиваемся возвращения исторического имени городам, например, Самаре, Нижнему Новгороду, Екатеринбургу, но названия улиц в этих городах все равно остаются прежними. И даже в горячо любимом Петербурге далеко не все исторические названия возвращены. Напротив, таких случаев, чтобы всем улицам города были возвращены исторические имена, но при этом город носил не свое, а чужое имя, нет", - заметил общественный деятель.

"Мне представляется намного важнее вернуть исторические имена улицам. Это создает благоприятную среду, и уже не нужно горожан убеждать в необходимости переименования города или области, где они живут. С улицами мы имеем дело ежедневно, ежечасно, ежеминутно. Мы назначаем встречи, например, на Ленинском проспекте или на Свердловской набережной, но это же ужасно! Намного важнее вернуть исконные названия улицам, и тогда все было бы намного проще. Если вокруг все сплошь Коммунистические улицы, то исконное название города выглядит новоязом. Переименование только города - это не естественное изменение, это верхушечное изменение. Надо идти снизу. Новая метла метет новый взгляд. Мэр и горожане поддержали бы нового губернатора, если бы он сказал хотя бы слово по поводу названий нескольких центральных улиц Екатеринбурга", - подчеркнул Юрий Бондаренко.

На заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата был заслушан доклад Преосвященного Иоанна, Архиепископа Херсонского и Таврического, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых УПЦ МП, о причислении к лику местночтимых Святых Киевской епархии основательницы Свято-Покровского женского монастыря города Киева, подвижницы благочестия инокини Анастасии, в миру Ее Императорского Высочества Великой Княгини Александры Петровны, урожденной Принцессы Ольденбургской, супруги Великого Князя Николая Николаевича Старшего.

Разобравши житие, труды, чудеса и принимая в счет народное почитание подвижницы благочестия инокини Анастасии Священный Синод УПЦ МП принял решение благословить местное прославление и почитание, утвердить иконописное изображение Святой, утвердить представленные проекты тропоря и кондака, останки Святой считать святыми мощами, память Святой Преподобной Анастасии совершать в четверг Светлой седмицы и в день обретения ее мощей 2 ноября.

Святая Анастасия родилась 21 мая/2 июня 1838 г. в Санкт-Петербурге и стала старшей дочерью известного общественного деятеля и благотворителя Принца Петра Георгиевича Ольденбургского и его Августейшей супруги Принцессы Терезии Васильевны. В 1856 г. она вступила в брак с третьим сыном Императора Всероссийского Николая I Великим Князем Николаем Николаевичем, от брака с которым родилось двое сыновей Николай и Петр. Великая Княгиня продолжала дело своего отца и так же была известна как щедрая благотворительница, возглавляла совет детских приютов Ведомства учреждений Императрицы Марии, а так же основала Покровскую общину сестер милосердия. После того как муж, Великий Князь Николай Николаевич, бросил свою супругу и ушел жить к любовнице балерине Екатерине Числовой, обвинив законную супругу в измене, Великая Княгиня Александра Петровна уехала на лечение за рубеж по указанию Императора Александра II, поверившего своему брату. Новый Император Александр III разрешил Великой Княгине возвратиться в Россию. После возвращения она не пожелала ехать в Санкт-Петербург и переехала в Киев, где в 1889 г. приняла иночество с именем Анастасии и основала женский монастырь. В частности, подвиг сестер монастыря состоял в предотвращении эпидемии тифа в Киеве в 1897 г.

13/26 апреля 1900 г. инокиня Анастасия, в миру Великая Княгиня Александра Петровна, тихо скончалась в своей обители.

В Белграде на Новом кладбище состоялось освящение обновленного памятника Российскому императору Николаю II и русским воинам, погибшим на Балканах в период Первой Мировой Войны.

Чин освящения совершили Местоблюститель Патриаршего Престола Сербской Православной Церкви митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий и митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, прибывший во главе делегации Русской Православной Церкви на похороны Святейшего Патриарха Сербского Павла. Иерархам сослужили члены делегации в священном сане и клирики города Белграда.

По окончании чина освящения к мемориалу были возложены венки от Посольства России, сербского правительства, министерства обороны Сербии.

Памятник императору Николаю II и русским воинам, погибшим на Балканах в период Первой Мировой Войны был сооружен в 1935 году по проекту архитектора Р.Н.Верховского. В основании мемориала находится склеп с останками русских воинов, павших в боях на Салоникском фронте, под Кладовым, при обороне Белграда, моряков монитора «Тирасполь», русских солдат, погибших во вражеском плену и скончавшихся в госпиталях от ран.

Литва готова стать монархией

Литовская ментальность глубоко завязана на монархическом прошлом периода Великого Княжества Литовского, и идеи монархической Литвы все чаще начинают звучать в последнее время, особенно в связи с тяжелым экономическим кризисом.

По мнению местных аналитиков, литовцы всегда стремились к "твердой руке", питали и питают надежду на "доброго короля". Не случайно, независимой Литвой в период между двумя войнами правил президент с монархическими полномочиями: диктатор Антанас Сметона, пришедший к власти с помощью военного переворота и разогнавший парламент, запретивший все другие партии, кроме своей. В последние время Литва постоянно приглашает к себе всяческих монархов западных государств, демонстрируя тем самим особое уважение к монархической власти.

Литовские СМИ серьезно обсуждаюти возможность возвращения Литвы к монархии в связи с согласием наследника короля Миндаугаса князя Иниго фон Ураха стать королем Литвы. Князь прибыл в свои владения в Литву и, по словам газеты Ukininko patarejas, "был принят в Вильнюсе и в Каунасе не только монархистами и членами Королевского дворянского союза, но и высокопоставленными политиками. Значит ли это, что уже и литовские государственники, испробовавшие методы правления парламентской, президентской и смешанной республик, и разочаровавшись в них, затосковали о "твердой руке", однако не о местной, коррумпированной, а об аристократической, королевской, независимой?".

Этой теме Ukininko patarejas посвящает большую статью "В Литве созревают условия для второй конституционной монархии?". В ней ежедневник напоминает, что в ноябре 1918 г. "Государственный Совет Литвы отказал им же избранному королем Миндаугасу II (герцогу Вильгельму фон Ураху), который из немецкой земли Вюртемберг уже вез проект Конституции Литовского королевства. А в эти дни имел место символический визит в нашу страну прямого наследника Литовского трона, внука Миндаугаса II, князя Иниго фон Ураха".

Маршал сената "Литовского королевского двора" Станисловас Шведараускас сказал ежедневнику, что 17 ноября наследник трона встретился ни много ни мало "с членами парламентских фракций правящей коалиции". "Больше всего его ожидает фракция "Союза Отчизны - христианских демократов Литвы", подтвердил он.

Князь Урах газете Ukininko patarejas прямо сказал, что "согласился бы повторить то, что сделал его предок, получив приглашение Совета Литвы". Причем наследник не хочет символической власти, - ему нужна реальная власть. По мнению князя, "лучше всего, если государственным строем является дуалистическая конституционная монархия (король может наложить вето на решения парламента), а не парламентская монархия, как в Великобритании, Швеции, Голландии, Бельгии, и др. В этих странах монарх не имеет практически никаких властных полномочий, за исключением права помиловать осужденных". Будущий же король Литвы хочет реально править страной. Как настоящий монарх.

Деловые ведомости (Эстония)

Проблема престолонаследия обострилась в Саудовской Аравии

Саудовская Аравия, в отличие от классических монархий Запада, не имеет четко сформулированного закона о престолонаследии. Нынешний король Абдалла, который по саудовским меркам, является "либералом" и "реформатором" достиг возраста 85 лет, и в последнее время обострилась проблекма престолонаследия.

Наследный принц Султан бин Альзиз –один из многих братьев короля проявляет признаки все более ухудшающегося здоровья. Последние несколько месяцев он находится в своем частном дворце в Марокко и не участвует в политической жизни королевства. Официальная пресса уверяет, что дела Абдульазиза идут на поправку, и он вот-вот вернется в страну и займется не терпящими отлагательства государственными делами, но наблюдатели официальным заявлениям не верят.

Между тем монарх продвигает к верхушке политической пирамиды представителей двух противоположных течений – реформаторского и консервативного, одновременно. На прошлой неделе король назначил представителя "либералов" принца Сауда эль-Фейсаля, министра иностранных дел королевства, главой могущественного государственного экономического совета.

Одновременно с этим, король назначил заместителя министра внутренних дел принца Мухаммеда бин Наифа членом этого же совета и вторым вице-премьером. Арабские наблюдатели немедленно указали на тот факт, что восхождение к власти самого короля Абдаллы началось с поста вице-премьера. Бин Наиф считается одним из вождей консервативного направления в саудовском руководстве. Он выступает даже против проявления отдаленных намеков на эмансипацию женщин.

MIGnews

За рекордные цены ушли с молотка реликвии Дома Романовых

Реликвии, связанные с российской императорской фамилией, вызвали огромный интерес коллекционеров со всего мира на состоявшихся сегодня в Лондоне торгах английского дома "Кристис". На аукцион были выставлены около 200 лотов из собрания принца Георга, герцога Кентского и его супруги принцессы Марины.

Почти за 28 тыс фунтов ушли с молотка четыре альбома с фотографиями, сделанными матерью принцессы Марины, великой княжной Еленой Владимировной в 1896-1901 гг. Снимки с отдельными моментами из жизни семьи Романовых сделаны во время визитов в Царское Село, Павловск, Петергоф, Красное Село, Ропшу и другие царские резиденции.

На уникальных снимках с надписями Елены Владимировны - Николай II и его супруга Александра Федоровна, сцены купания в Царскосельском бассейне, охота в Буромке. Один из альбомов целиком посвящен летнему путешествию по Грузии из Новороссийска в Батуми с королевой Греции Ольгой Константиновной и принцами Андреем и Христофором в компании великих князей Георгия Михайловича и Михаила Николаевича.

Вниманию коллекционеров и инвесторов были предложены также изделия из серебра, ювелирные украшения, произведения живописи, предметы мебели и декоративно-прикладного искусства.

ИТАР-ТАСС

Киевские власти намерены установить памятник Мазепе на пл. Славы

Во исполнение Указа президента Украины Виктора Ющенко «Об праздновании 300-летия событий, связанных с военно-политическим выступлением гетмана Украины Ивана Мазепы и заключением украино-шведского союза», во исполнение постановлений и распоряжений Кабинета министров Украины, мэр Киева Леонид Черновецкий подписал распоряжение об установлении памятника Мазепе.

По словам заместителя главы Киевской администрации Сергея Рудыка, памятник анафематствованному Церковью гетману будет построен на площади Славы в Печерском районе Киева в течение 2009-2010 гг. Министерство культуры и туризма Украины вместе со столичной мэрией провело конкурс на лучший проект памятника Мазепе. Победителем стал авторский коллектив в составе скульптора А.В.Куща, архитекторов Р.И.Кухаренко, И.П.Мельникова и Ю.Г.Лосицкого. Ответственным за сооружение памятника гетману-изменнику определена «Дирекция реставрационно-восстановительных работ». Финансирование будет осуществляться за счет средств Стабилизационного фонда, предусмотренных в государственном бюджете для выполнения функций столицы.

По материалам СМИ

В Петербурге состоялась конференция, приуроченная к юбилеям Павла I и Императрицы Марии Федоровны

"В этом году в октябре месяце исполнилось два юбилея, связанных с именем Государя Павла Первого и его супруги Императрицы Марии Федоровны. 1 октября - 255 лет со дня рождения Императора Павла, а 25 октября - 250 лет со дня рождения Императрицы Марии. К сожалению, эти два юбилея венценосных особ у нас не были замечены и никак не прозвучали ни на научном, ни на общественном уровне. Приятным исключением стала историческая конференция, которую провела гимназия N 209 Центрального района Санкт-Петербурга под названием "Император Павел I и Императрица Мария Федоровна - деятельность на благо России"", - рассказал в интервью "Русской линии" настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов.

"То, что именно эта школа проявила инициативу в чествовании Царской четы, объясняется тем, что она расположена в здании бывшего Павловского института благородных девиц на исторической улице Знаменской в центре Петербурга, - сообщил отец Геннадий. - Это обстоятельство напоминает директору, учителям и учащимся о славной истории того заведения, в стенах которого располагается нынешняя государственная школа. Конференция прошла под девизом слов Императора Павла I: "Я надеюсь, что потомство отнесется ко мне беспристрастно". Действительно, современники к Государю были весьма пристрастны, дойдя вплоть до физического его устранения. Имя Императора Павла было оклеветано, очернено. Только в начале ХХ века появились труды, в которых его образ начал реабилитироваться, но затем в советской историографии вновь тучи сгустились над его именем. Только в последнее время мы видим интерес и новое открытие имени Императора".

"Гимназия N 209 стала одним из инициаторов возвращения имени Императора Павла I в наше духовное историческое сознание. Благодаря директору школы Дмитрию Федоровичу Ефимову стало возможным проведение этой конференции. Особенность этого события в том, что, во-первых, оно проходила в стенах государственной школы, а во-вторых, несмотря на школьный масштаб мероприятия, оно по своему значению вышло далеко за его пределы, как по общему смыслу, так и по уровню. На конференцию были приглашены известные историки, ученые, священнослужители. С докладами выступили доцент РГПУ, кандидат филологических наук Лев Николаевич Летягин, научный сотрудник Академии художеств Андрей Валериевич Барановский, священник Феодоровского собора отец Димитрий Сизоненко и настоятель храма Иоанна Богослова Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов. Наряду с учеными и историками в конференции приняли участие сами учащиеся школы, которые представили доклады, посвященные различным сторонам деятельности Императора Павла I и его супруги. В конференции также приняли участие директора и учителя школ, которые также располагаются в исторических стенах дореволюционных учебных заведений, в частности из школы N 163, расположенной в здании Мариинского женского института. Этот союз ученых-исследователей и учащихся создал особую атмосферу конференции. Особый интерес вызвали доклады "О церковной политике Павла I" отца Димитрия Сизоненко, "О роли Мальтийского ордена в царствие Павла I" учащегося школы Артемия Коржа, и никого не оставил равнодушным доклад Андрея Валериевича Барановского о возможной канонизации Павла I накануне революции. Исследователь нашел архивное дело Священного Синода, который собирал материалы, посвященные почитанию Императора, его чудесной помощи, оно явно свидетельствует о том, что в канун революции готовилось прославление Павла I", - рассказал настоятель Леушинского подворья.

"Не в каждой школе проводят мероприятия, посвященные русским Государям, и это пока единственное, посвященное двойному юбилею. Для самой школы это был ещё один шаг для реализации проекта по возвращении ей имени Павла I, за присвоение которого они борются. Конференция прошла на высоком научном уровне и при большом интересе школьников и общественности к этой теме. Был высок и организационный уровень, изготовлены памятные значки с изображением Императора и его супруги, сувенирные памятные ручки, предполагается издание сборника докладов и сообщений по материалам конференции. Также было высказано пожелание сделать конференцию регулярной", - заключил отец Геннадий Беловолов.

Русская линия

В Нижнем Новгороде прошла конференция, посвященная подготовке к 400-летию Дома Романовых

В Нижегородском филиале МЮИ состоялась конференция, посвященная созданию регионального комитет по подготовке и проведению празднования 400-летия Дома Романовых. В Нижний приехали секретарь Великой княгини Марии Владимировны, директор Канцелярии Главы Императорского Дома Александр Закатов и председатель президиума Российского монархического движения Кирилл Немирович-Данченко.

Они выступили с докладами о значении императорской династии для России. «Мы до сих пор не обрели национальную идею, - сказал А.Закатов. – Ведь мощь государства определяется не наличием ядерного оружия, а самосознанием его народа, идейностью. Дом Романовых – это живой символ России в отличие от герба и флага. Мы верим в идею монархии, но, к сожалению, распространяется негативная информация об императорской династии. Россияне должны понять: императорский дом не собирается участвовать в политической борьбе за власть, Великая княгиня не раз говорила – наша задача не политическая, а общественная».

А Немирович-Данченко долго рассказывал о благотворительной деятельности Государыни Марии Владимировны, о том, как та помогает российским детским домам и приютам. Он уверен: у русских всего две институции, олицетворяющие традиции и преемственность – это Русская православная церковь (в духовной сфере) и Российский Императорский Дом (в светской жизни).

По материалам СМИ

В Керчи почтили память Белых воинов

В Керчи собрались казаки из 11 городов Украины. Они прошли Крестным ходом в память о Белых воинах, вынужденных покинуть Родину под натиском большевиков. Крестный ход начался с вершины горы Митридат, с того места, где до революции стояла часовня.

«В этой часовне состоялся последний молебен Белой армии на русской земле тех, кто навсегда покинул Родину. - сказал председатель Союза монархистов Керчи, - На вершине этой горы они взяли щепотку земли, чтобы унести на чужбину, и спустились вниз, к пристани, на корабли. Мы пройдем их дорогой, чтобы научиться у их преданности государю, любви к Отечеству, крепости веры. Чтобы сказать, что живы еще те, для кого «За Веру, Царя и Отечество!» не просто слова, а смысл жизни».

Посетив Поклонный Крест, процессия двинулась на набережную, где когда-то была царская пристань, где были спущены на воду венки.

По материалам СМИ

А.Закатов: У России во всем мире лишь один опасный противник – она сама...

Любая нация сильна своими традициями, памятью о подвигах предков, осознанием своей сопричастности к мировому историческому процессу. Не стала исключением и Россия. Однако сегодня все чаще приходится сталкиваться с вопиющим невежеством многих молодых людей, для которых гламурные псевдонимы поп-див говорят больше, чем имена Кутузова, Карамзина, Столыпина… О месте истории в нравственной системе нашего общества размышляет в беседе с обозревателем «РВ» известный историк, директор Канцелярии главы Российского императорского дома, кандидат исторических наук Александр Закатов.


- История всегда предполагает некий элемент мифологии. Хотелось бы услышать мнение профессионала: какой процент составляет мифология в современном освещении отечественно истории?

- Несомненно, между историей и мифом присутствует некая диалектическая взаимосвязь. Ведь любой исторический факт всегда воспринимается субъективно не только каждым отдельным человеком с его собственным мировоззрением, темпераментом, общественным положением, но и различными политическими, религиозными, социальными группами, а то и целыми народами и государствами. На этой почве, и зарождаются весьма стойкие мифы, подчас искажающие и даже вытесняющие реальность. В отличие от политика и обывателя, профессиональный историк обязан установить, насколько возможно, всю совокупность фактов, относящихся к тому или иному историческому событию. В этом он противостоит мифологизации. Но и историку также бывает «не чуждо ничто человеческое», и в результате, он подчас делает выводы, руководствуясь собственными симпатиями или антипатиями. Какие-то исторические события и личности идеализируются, другие, напротив, замалчиваются или подвергаются критике. Такой субъективизм – благодатная почва для создания очередного исторического мифа.


- Другими словами, историки сами создают мифы?

- В любом деле профессионал всегда должен, что называется, «знать меру». Даже слегка приукрашивая или, наоборот, акцентирую внимание на негативной стороне того или иного события прошлого, ученый-историк старается избежать фантастических гипотез и грубых ошибок, хотя бы для того, чтобы не скомпрометировать собственную научную репутацию.

Когда же историю используют в откровенно политических или коммерческих кампаниях, то в ход идут прямые фальсификации, подтасовка фактов, нелепые домыслы. А поскольку для этих целей бывают задействованы средства массовой информации, то подобная псевдоисторическая продукция наносит колоссальный вред национальному самосознанию – ведь подавляющее большинство людей воспринимает историю не со страниц научных монографий, и даже не из классической исторической художественной литературы, а с экрана телевизора.

- Но существует мнение, что история лучше воспринимается, когда автор телесериала или романа говорит на одном языке со своим зрителем или читателем…

- Конечно, писатель или режиссер имеют право на творческий вымысел, на авторскую интерпретацию исторических событий, на некоторые несоответствия романа с летописью. Глупо было бы придираться к историческим неточностям таких шедевров, как «Борис Годунов» Пушкина, «Война и мир» Толстого или «Андрей Рублев» Тарковского…

Но, когда с экрана русские императоры и аристократы изъясняются на блатном жаргоне современных бандитов и проституток, когда по телевизору показывают глупейшие сказки про пресловутых «адъютантов любви», сериалы, героизирующие Сталина и Берию - это искажает представление о прошлом России, история перестает быть «наставницей жизни», сокровищницей национального опыта, превращаясь в дешевый лубок.


- Позволю себе напомнить старый афоризм, утверждающий, что история учит только тому, что ничему не учит... Вы не согласны с таким парадоксом?

- Классик отечественной исторической науки В.О. Ключевский отметил, что история учит в любом случае. А тех, кто не хочет у нее учиться, она жестоко проучивает. Для каждого человека естественно при принятии решений обращаться к своему жизненному опыту, стараться избегать повторения ошибок и использовать то, что принесло успех. Жизненный опыт нации, государства гораздо богаче и многообразнее. Анализировать его, разумеется, сложнее. Но от правильного анализа зависит судьба народа. Целые цивилизации безвозвратно исчезли с лица земли, как только утратили опору на свои традиционные ценности, понимание своего места в окружающем мире. Пока Россия шла по своему историческому пути, ее территория неуклонно расширялась, численность населения росла, влияние на мировой арене укреплялось. Попытка построить «новый мир», основанный на разрушении до основания старого, привела к распаду территориальной целостности и постепенному вымиранию народа. Не хочется прослыть какой-то новой Кассандрой, но у меня сложилось твердое убеждение, что если мы не опомнимся, то уже через столетие о России будут вспоминать в прошедшем времени, как о Вавилоне или Древнем Риме.


- Фельдмаршал Миних утверждал, что «Россия, безусловно, находится под особым покровительством Бога, иначе просто нельзя понять, как она до сих пор существует». Как вы относитесь к теории об исключительности российской истории, об особой роли России в мировой цивилизации?

- История любой страны уникальна и исключительна, хотя роль в мировом процессе разная. Общемировое значение России признают даже наши противники. Отрицать это могут только совершенные безумцы и демагоги. Как человек верующий, я убежден, что промысел Божий присутствует во всем, и конечно, в судьбе России, которая была и остается великой державой. Но патриотизм, уважение к своей собственной истории и осознание себя самостоятельной цивилизацией не имеет ничего общего с пренебрежением к другим, возвеличиванием своих достоинств или восхвалением собственных пороков. Если в доме завелась грязь, ее надо вычистить, а не хвалиться беспорядком.

Думаю, что истинно великая нация, каковой является наш многонациональный народ, не должна страдать комплексом неполноценности и бояться признавать совершенные ошибки. В том, что было неправильно, не стыдно и покаяться, ведь истинное покаяние – это не какая-то унизительная процедура, а очищающая перемена к лучшему образа мысли и действия.

По большому счету, никто не сумеет причинить России существенного вреда, если мы не предадим и не обманем сами себя, как это произошло в 1917 году... Перефразируя известное выражение Александра III, можно сказать, что у России во всем мире лишь один по настоящему опасный для нее противник – она сама.


- Действительно, России не раз приходилось переживать смутные времена. В 1613 году был положен конец первой русской смуте и тогда на престол был возведен молодой царь Михаил Романов. Не за горами 400-летняя годовщина этого события. Как планируется отметить эту юбилейную дату?

- Нет сомнения, что торжества пройдут на высоком государственном уровне. Но, к сожалению, уже сейчас кое-где намечается нездоровая тенденция замалчивания и игнорирования того важнейшего исторического факта, на который вы совершенно правильно обратили внимание: конец многолетней смуте положил Великий поместный церковный и земский собор 1613 года, который призвал на царство основателя Дома Романовых Михаила Феодоровича. Некоторые современные политические силы хотят как-то обойти или принизить значимость этого события. Причем в этом вопросе нашли общий язык и коммунисты, и либералы. Здесь мы имеем дело как раз с политизированным мифотворчеством. В добровольном всенародном акте восстановления монархии и возведении на престол легитимной династии – кульминации национального патриотического подъема и освободительного движения, усматривают чуть ли не торжество деспотизма и, во всяком случае, пример, нежелательный для нынешней демократии. Это, одновременно, и историческая неправда, и абсурд современной политической жизни. Но подобное уже бывало: ведь умудрились же в советское время поставить оперу Глинки «Жизнь за Царя» под названием «Иван Сусанин» в такой редакции, что ни о царе, ни о сути подвига Сусанина там не было ни слова.

Очень хотелось бы, чтобы при праздновании юбилея в 2013 году, все-таки, восторжествовали не ангажированность и политиканство, а справедливость и объективность. Лучшим свидетельством уважения к истории Отечества стало бы урегулирование нашим государством правового статуса Российского императорского Дома как исторической институции, являющейся живым символом связи времен и цивилизационного единства всех народов бывшей Российской империи.

Замечу, что юридический статус династии не имеет ничего общего ни с изменением политического строя, ни с реституцией - возвратом собственности. Глава Дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна и члены ее августейшей семьи не раз заявляли, что они категорически избегают любой формы участия в политической борьбе, что они отвергают идею реституции. Но они являются гражданами России и имеют, по крайней мере, не меньше прав, чем любой из нас. Кроме того, в качестве членов исторической корпорации, каковой является Дом Романовых, они должны иметь возможность участвовать в подготовке празднования значимых исторических дат. Праздновать без них 400-летие их династии, это все равно, что отмечать юбилей крещения Руси без Русской Православной Церкви. Если даже атеистическое руководство СССР в 1988 году не дошло до такой нелепости, то наши власть и общество тем более не должны этого допустить.


- Нередко юбилейные исторические даты используются в откровенно политических целях, когда предпринимаются попытки фальсифицировать историю. К примеру, так произошло на Украине в 300-летнюю годовщину Полтавской битвой. Хотелось бы услышать вашу оценку подобного отношения к истории.

- Думаю, дело не в слабом знании украинскими историками своего предмета. Всегда существовали академическая историческая наука и политизированная история, состоящая на службе того или иного режима для решения определенного идеологического заказа. Так было у нас после коммунистического октябрьского переворота, когда вплоть до 1935 года преподавание истории в школах и вузах вообще отменили, а национальных героев и святых объявили «лавочниками», которых необходимо «сбросить с корабля современности». Новыми героями стали разбойники типа Разина, Пугачева, и террористы – декабристы, народовольцы...

Нечто подобное тому революционному историческому нигилизму происходит сейчас и на Украине. Ведь с середины семнадцатого века и до 1991 года какой-то самостоятельной украинской истории, отдельной от истории России, просто не было – мы являлись единым государством. Сейчас киевская правящая элита пытается выработать некое подобие самостийной идеологии. Поскольку выбран прозападный политический курс, местные анганжированные историки предлагают антироссийскую интерпретацию исторических фактов, начиная с дохристианских времен и заканчивая событиями Второй мировой войны. Но я уверен, что подлинные исторические связи русских и украинцев все равно останутся сильнее предвыборной пропаганды, прикрытой псевдонаучными утверждениями. Не воевать же нам, в самом деле, с Украиной из-за беспомощных с научной и моральной точек зрения попыток оправдать предательство гетмана Мазепы. Самое главное, самим не допускать натяжек и подтасовок. Клевету и пристрастность можно победить только правдой и объективностью.


- Хотелось узнать ваше мнение как академического преподавателя: насколько интересуют события прошлого современную молодежь?

- К сожалению, за последние несколько лет резко снизились уровень знаний и эрудиция выпускников школ. Думаю, это связано с новой формой сдачи выпускных экзаменов. Единый госэкзамен способствует тому, что молодые люди перестают учиться мыслить, аргументировать и отстаивать свою точку зрения, сопоставлять и анализировать факты. Сведения по истории усваиваются бессистемно, вне представлений о причинно-следственной связи, в виде механического запоминания правильного варианта ответа. Результаты поистине плачевны. Встречаются студенты, зачисленные с неплохими результатами по ЕГЭ, которые не знают, был ли Ленин красным или белым, до революции или после нее произошла Великая Отечественная война, с кем воевала Россия в 1812 году!

Вопросы, которые раньше считались в педагогической среде шуточными, теперь приходится задавать на полном серьезе. Некоторых студентов ставят в тупик вопросы вроде: «В какой день недели произошли события «Кровавого воскресенья»? или «Кто подписал пакт Молотова - Риббентропа»? Это очень тревожный симптом не только состояния образовательной системы, но и общества в целом. Оптимизм внушает только то, что совершенно равнодушные к истории России пока еще все же в меньшинстве. Значит, дух нашего народа жив, и надежда на возрождение есть.

Беседу вел Александр Толстикович

Российские вести

Казаки предлагают создать культурный центр войска Донского

Донские казаки намерены в ближайшее время обратиться к губернатору Ростовской области и почетному атаману Всевеликого войска Донского Владимиру Чубу с просьбой создать в Новочеркасске Казачий культурный центр, где, в частности, будут проводить лекции по истории казачества. Предложение по созданию такого центра было озвучено на XV отчетно-выборном круге Всевеликого войска Донского, который состоялся в Новочеркасске.

"Дон для казаков как Мекка для мусульман. Часто бывает, что казаки приезжают к нам поучиться, обменяться опытом, но кроме музея в Новочеркасске им и пойти некуда, а обучаться негде", - сказал Воронин.

Он отметил, что в Казачьем культурном центре Всевеликого войска Донского должна быть собрана вся значимая литература, касающаяся казачества, его атрибутика. Кроме того, центр сможет объединить творческие коллективы казаков, которые сейчас находятся либо в структуре минкультуры, либо сами по себе, добавил Воронин.

По его словам, в настоящее время казаки также работают над тем, чтобы Новочеркасскому музею истории донского казачества придали статус государственного.

"Наличие государственного музея казачества - это одно из условий, при соблюдении которого общество казаков зарубежья передаст России уникальные реликвии начала XX века", - сказал Воронин.

Реликвии были вывезены за границу в 20-е годы и собраны в фонд в Сан-Франциско. Основатели фонда написали завещание о том, что все экспонаты должны быть возвращены в Россию, кода она станет свободным и демократичным государством. Большинство экспонатов касаются казачества, и еще одним условием возвращения реликвий было создание госмузея для того, чтоб обеспечить их сохранность. Среди экспонатов фонда есть такие уникальные архивные документы, как альбом Николая II и Библия, на полях которой рукой императора сделаны пометки.

РИА Новости

Иеромонах Никон (Белавенец): Монархия - это большая семья

Духовник Движения «За Веру, (Царя) и Отечество» иеромонах Никон (Левачев-Белавенец) ответил на вопросы газеты «Завтра».


- Отче, на страницах газеты прошла целая полемика о монархическом проекте для России. Логично услышать мнение самих монархистов.

- Недавно я вернулся из Мадрида, куда ездил с почетной миссией передать послание Святейшего Патриарха вдовствующей Великой Княгине Леониде Георгиевне в связи с ее 95-летием. Я посетил Императорскую Семью, поднимался в маленьком лифте на пятый этаж довольно обычного дома на одном из центральных проспектов Мадрида. Второй раз в жизни оказался в скромной квартире, где проживает Августейшее Семейство. С огромным волнением я поздоровался с удивительной женщиной, в личной истории которой отразилась вся трагическая история двадцатого столетия. Она — последний член Императорской Семьи, родившийся до революции. Ее дед — генерал-майор свиты Государя Николая II князь Александр Ираклиевич Багратион-Мухранский в восемнадцатом году был зарублен в Пятигорске. Отец выехал в начале двадцатых годов из Грузии, но, не найдя себе места в эмиграции, услышав о послаблениях, вернулся. Великая Княгиня училась в советской школе в Грузии. Когда тучи вновь начали сгущаться, в конце двадцатых, с помощью Максима Горького они вновь выехали на Запад. Удивительна связь пролетарского писателя и грузинской царской семьи. Однако среди аристократии в начале века было модно поддерживать молодые дарования из народа. Молодой Горький находил приют в доме князя Багратиона и впоследствии оказался благодарным.

Я зачитал приветствие Святейшего Патриарха, в котором говорилось много теплых слов о значении Великой Княгини, ее служении: «Со стойкостью и терпением Вы пронесли эту ношу, помогая нашим современникам соприкоснуться, казалось бы, с почти утраченными историческими традициями служения Отечеству. Русская Церковь твердо свидетельствует, что семья Романовых в суровых условиях изгнания сохранила искру веры и верности Отчизне».


- Сегодняшние споры вокруг Дома Романовых неизбежно уходят в историю, в «недостойное поведение» в дни революции Великого Князя Кирилла Владимировича.

- К сожалению, когда дело касается семнадцатого года у нашей образованщины особенно поверхностные и стереотипные представления — прочитали десяток работ и считают, что знают русскую историю.

Один из излюбленных мифов — это красный бант, который якобы надел Великий Князь Кирилл Владимирович, Августейший дедушка Великой Княгини Марии Владимировны. Представьте себе Великого Князя, шагающего по улицам Петрограда с этим бантом. Уж, наверное, десятки репортеров столичных газет не могли бы не заметить такого пикантного факта. Откройте газеты от 3 марта, где описывается приход Великого Князя в Думу. Подробно, что сказал Великий Князь, что ответил Родзянко и прочее, банта нигде нет. Впервые красный бант всплывает уже в эмиграции, когда адепты Временного Правительства, Учредительного Собрания, оказавшись у разбитого корыта, пытались сколотить некое подобие антибольшевистского фронта, включив туда и ужа, и ежа, от монархистов до социалистов, и фигура Великого Князя Кирилла Владимировича, ближайшего в престолонаследии, их категорически не устраивала.

Великий Князь, оказавшись старшим в Императорском Доме, посчитал, что не имеет права уклониться от того бремени, что на него выпадает волей Божией. И по нему начали наносить удары люди, непосредственно причастные к свержению монархии. Для них наиболее удобной объединительной фигурой, но ни в коем случае не монархической, казался Великий Князь Николай Николаевич, бывший Верховный главнокомандующий, двоюродный дядя Государя. Он выступал с непредрешенческих позиций, ему приятно было играть роль вождя эмиграции, и дабы национально-консервативные элементы не могли сплотиться вокруг Великого Князя Кирилла Владимировича, началась эта кампания. Вдруг все вспомнили про красный бант, дальше эта сплетня стала ходить из книги в книгу. Нет ни одного непосредственного свидетеля этого самого банта! Но я хотел бы обратить внимание на более важный вопрос. Враги монархии говорят, что Великий Князь до отречения Императора пошел в Государственную Думу. Так целью похода в Думу и было — не допустить отречения! 1 марта в Петрограде Великий Князь оказался единственным из членов императорской фамилии, который, не имея никаких известий о Государе, выехал из Могилева, но не прибыл в Царское Село, в ситуации когда, надо признать, императорское правительство просто разбежалось, а министр внутренних дел Протопопов, ответственный за наведения порядка, сам явился Думу и попросил его арестовать. В этих условиях Великий Князь, имея в руках более-менее боеспособную часть, посчитал, что важно выиграть время, удержать временный комитет Думы от каких-то опрометчивых политических шагов. Желая воздействовать на Родзянко, он пришел к нему. Вопреки распространенному мнению, Государственная Дума не была распущена, были прерваны ее заседания. Так что председатель Думы, камергер императорского двора Михаил Родзянко, оставался единственным легитимным чиновником Империи в Петрограде. Великий Князь пришел к нему и предложил свою поддержку. К великому сожалению, Родзянко был уже увлечен революционными идеями и эту поддержку отклонил. В день ареста Императорской Семьи Великий Князь подал в отставку с должности командующего гвардейским флотским экипажем.

А опубликованные в газетах интервью и Великого Князя, и других членов Императорской фамилии наполнены извращениями слов, откровенными подтасовками. Даже сегодня, при наличии множества альтернативных СМИ, зачастую сложно восстановить правду. Что же говорить о ситуации, когда пресса была активно задействована в процессе низвержения трона?!
По логике наших горе-монархистов, Великому Князю всего лишь надо было отсидеться, дождаться отречения — и он был бы честным человеком. Но Великий Князь считал, что не имеет права сидеть сложа руки, и должен что-то делать. Есть подробнейшее исследование директора Канцелярии Императорского Дома Александра Закатова о февральских днях 1917 года и роли в них Великого Князя Кирилла Владимировича, где по минутам расписаны все действия Великого Князя. Его предложения еще действовавшему императорскому правительству по наведению порядка, его попытка активизировать и военного министра, и петроградского градоначальника. Но, к сожалению, те, на кого Императором была возложена миссия по наведению порядка, бездействовали, просто переходили из одного здания в другое и, наконец, сдались революционерам, а Великий Князь, оставшись без поддержки, начал действовать на свой страх и риск, считая своим долгом до конца использовать все возможности для сохранения империи. Да, у него это не получилось. А те, кто отсиделся, потом начали кидать в него камни. Большей подлости придумать нельзя.


- Что такое Российский Императорский Дом сегодня, в чем, по вашему мнению, его значение?

- Я считаю, что сегодня Великая Княгиня Мария Владимировна является символом единства народов России. В прошлом году Великую Княгиню в Центризбиркоме спросили: участвует ли она в голосованиях. Она ответила, что не участвовала ни в одних выборах в РФ, так как глава Российского Императорского Дома не может делить своих соотечественников на партии, ей одинаково дороги все, независимо от партийной принадлежности. И это не просто красивые слова. В 2003 году Великая Княгиня посещала Волгоградскую область, ее принимал губернатор Максюта, член ЦК КПРФ; при посещении Ульяновска самая теплая статья была в газете местных коммунистов.

Многие в эмиграции не понимают отношения Российского Императорского Дома к военнослужащим Российской армии. Дескать, как она может награждать бывших советских офицеров императорскими наградами. Но для Великой Княгини важен не «политес», а заслуги человека перед своим народом. Недавно мы пережили годовщину гибели Героя России генерал-полковника Геннадия Трошева. На его мундире орден святого Николая Чудотворца соседствовал с советскими и современными российскими боевыми наградами. Я считаю, что это ярчайший символ единства нашего народа и неразрывности нашей истории.

Важнейшим событием мая этого года стал Высочайший визит в Приднестровскую Молдавскую республику. В течение недели визита произошло немало значимого. Это и принятие под высочайшее покровительство Тираспольского юридического института МВД республики, это и то, что Великая Княгиня стала крестной матерью вице-президента ПМР генерал-лейтенанта милиции Александра Королева, и та неподдельная любовь и благодарность, с которой жители встречали главу Российского Императорского Дома, видя в ней символ поддержки большой России самого западного имперского анклава на постсоветском пространстве.

Надо сказать и об огромном вкладе Российского Императорского Дома в восстановление единства Русской Церкви. Императорская семья никогда не примыкала к какой-либо одной юрисдикции, всегда подчеркивая свою нейтральность по отношению к внутрицерковным спорам. То, что Великая Княгиня Мария Владимировна как глава Российского Императорского Дома вслед за своим Августейшим отцом стала поддерживать Патриарха Московского и всея Руси, стало весомым вкладом в воссоединение частей Русской Православной Церкви.


- В 90-е всех заинтриговала новость о том, что Наследник Цесаревич готовится поступить в суворовское училище.

- К сожалению, тогда желание Великого Князя получить военное образование в России наткнулось на политическое несогласие ельцинского руководства, и эта инициатива была остановлена на уровне администрации Президента во главе с Чубайсом.

Великий князь закончил Оксфорд, юрист. Работал в Европарламенте, затем два года в агентстве Еврокомиссии по вопросам ядерной безопасности в Люксембурге. С ноября прошлого года работает советником генерального директора компании «Норильский Никель» и отстаивает интересы России в Институте Никеля в Брюсселе. Против России ведется настоящая торговая война, Еврокомиссия пытается увязать поставки никеля в Европу с регулярным специальным разрешением. Россия категорически с этим не согласна, и вот сейчас все усилия Великого князя направлены на отстаивание позиций нашей страны.

В апреле Великий Князь совершил поездку в Норильск, где спускался на глубину почти в две тысячи метров на руднике под названием «Комсомольский».


- Реализация монархического проекта обычно вызывает опасения в связи с возможным сломом системы, начиная от реституции и заканчивая обострением межнациональных отношений, вплоть до распада России.

- Российский Императорский Дом всегда выступал против бездумного слома всего и вся. Более того, Великая Княгиня подчеркивает, что надо сосредоточиться на созидании, а не на разрушении. Недавно в беседе с Государыней речь зашла о памятниках, переименованиях. Великая Княгиня сказала, что сейчас в Испании является свидетелем кампании по стиранию из национальной памяти всего, что связано с эпохой Франко. Государыня заметила, что понимает коммунистов, которым больно, когда на их глазах уничтожаются символы, непосредственно связанные с их жизнью, и здесь надо вести максимально деликатную политику. Боль каждого русского человека — это и ее боль, а проблема памятников и названий — не самое главное в нашей сегодняшней жизни.

В каждом интервью Великая Княгиня говорит, что ни дед, ни отец, ни сама она не выступали за реституцию, тем не менее, спекуляции продолжаются. По мнению Великой Княгини, реституция в современной России привела бы к дикому переделу собственности и гражданским нестроениям. А Россия заслужила мир и спокойствие.

Касательно национального вопроса, вспоминается характерный эпизод, когда в 1993 году Великая Княгиня с семьей плыли на теплоходе по Волге. Там же оказалась группа бизнесменов из Казани. Тогда призыв Ельцина «берите суверенитета, сколько сможете» являлся девизом национальных окраин, и было определенное напряжение: как эти люди будут воспринимать присутствие здесь Главы Российского Императорского Дома. Каково же было удивление свиты, когда бизнесмены обратились с просьбой быть представленными Государыне. Объясняя свое желание — сказали: это у нас с республиканскими властями в Москве есть противоречия, но нет и не может быть противоречий с Императорской Семьей.

У многих народов России в крови уважение к Белому Царю. Именно либеральная система, и ее ответвления никак не соотносятся с объемностью России, многообразием ее культур. Именно прогрессистская унификация наталкивается на сопротивление естественному праву и желанию народов жить по своим законам, по своим традициям. В Российской Империи были разные уклады: в Финляндии имелась конституция, а в Бухарском эмирате царили законы шариата. Монархия — это дифференцированный подход, как в семье. Монархия и есть большая семья. Все дети одинаково дороги: что старший, что младший. Но к каждому глава семьи подходит с индивидуальной меркой, а не заставляет носить одежду одного размера. Цветущая сложность народов и культур единственно возможна только при имперском проекте.

Почему меня удивили антимонархические выпады именно со страниц вашей газеты? «Завтра» регулярно взывает к федеральным политикам — станьте вождями, а в ответ фактически звучит — мы только наемные работники, менеджеры, бюрократическая надстройка. И в юридическом отношении они правы. Сегодня мы находимся в русле развития западной цивилизации, когда государство является всего лишь предметом общественного договора между социумом. Именно в монархическом проекте и метафизически, и юридически состоятелен принцип духовного лидерства.


- Часто звучит следующий мотив. Да, это хорошие образованные люди, но… абсолютно западные, не связанные с реалиями сегодняшнего дня, давно утерявшие русский дух…

- Вообще мне кажется, что Великая Княгиня Мария Владимировна и Наследник Цесаревич гораздо больше знают о современной России, чем многие наши федеральные чиновники, которые досконально изучили Лазурный берег Франции и лондонский Челси. Великая Княгиня посетила почти все регионы нашей страны, от запада до Владивостока и Магадана. А Великий князь изведал и глубины.

В этом плане все подлинные патриоты России должны приветствовать усилия Ее Императорского Высочества по укреплению связей с Большой Россией.

С этим борются. Здесь и анонимные пасквили, и проект «Майкл Кентский» в этом задействован. Многие, в том числе и в истеблишменте, хотели бы видеть в Императорской Семье неких марионеток, которыми можно манипулировать по необходимости. Великая Княгиня дает понять, что у нее есть позиции, от которых она не отходит.

Никто не говорит, что нельзя критиковать идею монархии или же отрицательно оценивать действия Дома Романовых. Но давайте разбираться открыто и конкретно, не навешивая ярлыков, без штампов и стереотипов.

Российский Императорский Дом постоянно выражает поддержку созидательных процессов в нашей стране. Если рядом с нашей властью будет некий символ неразрывности отечественной истории, которым является Императорский Дом, это будет только укреплять власть. Люди, которые выступают против Императорской Семьи, тем самым выступают и против российской государственности. Фактически они желают лишить существующую Россию мощного внутреннего стержня. Они бы с удовольствием нанесли бы удар и по русской Церкви, но Церковь уже достаточно окрепла, с ней мало что могут сделать. Такой же институцией, укрепляющей нашу государственность, мог бы стать и Российский Императорский Дом при условии его окончательного возвращения в Россию.

Что касается неправильного употребления слов — Великая Княгиня, Наследник Цесаревич, то, извините, это просто глупость. Никому в голову не придет обращаться к Его Святейшеству просто: Владимир Михайлович. Хотя с точки зрения законодательства, РФ — светское государство, у нас все конфессии равны. Однако все понимают роль Православной Церкви. По паспорту Святейший Патриарх продолжает оставаться В.М.Гундяевым, но все вменяемые люди обращаются к нему — «Ваше Святейшество».

Великая Княгиня Мария Владимировна ни с кем не полемизирует, она служит своему народу. Раздаются голоса: а что, мол, она делает? Просто «гастролирует» в свое удовольствие по стране? Да уж, попробуйте, поучаствовать в таких «гастролях».

Я сопровождал Великую Княгиню во время поездки в Приднестровье. Все члены делегации валились с ног от усталости. «Гастроли» начинались с раннего утра, когда в девять часов первая встреча, далее посещения воинских частей, предприятий, больниц, учреждений культуры… Но мы могли присесть украдкой, куда-то выйти. Великая Княгиня Мария Владимировна всегда была на виду и не позволила себе ни на секунду расслабиться. Это — тяжелейшая работа, которую можно понять, только покрутившись так в течение нескольких дней.

Опять-таки, подумаешь: встречи — это не уровень ресурсов, решений. Но политика — вовсе не только набор материальных действий. Это инструмент влияния, это воздействие на людей. Визиты императорской фамилии в бывшие части единой страны влияют на людей и в отношении к самой России. Как заметил Президент ПМР Игорь Смирнов, обращаясь к Великой Княгине: «Вы очень много делаете для возвышения славы Великой России, а значит — помогаете нам. Потому что приднестровский народ всегда вместе с Россией».

Никто не говорит, что завтра надо навязать народу монархию, но надо дать возможность Российскому Императорскому Дому вернуться в Отечество. Важно, чтобы Императорский Дом обрел статус как некий исторический институт. Это не связано с привилегиями или ресурсами. Важно, чтобы признание или непризнание членов Императорской Фамилии не зависело от доброй или злой воли того или иного чиновника, от президента до губернатора. Это должно быть решение, которое будет действовать на долгие годы вперед.

По факту, историческая идентичность сегодняшней России висит в воздухе. Придание статуса Российскому Императорскому Дому укрепит преемственность. Это позволило бы Дому Романовых продолжить свою миссию национального единения. То, что не всегда удобно делать действующим политикам, вполне может делать Российский Императорский Дом через свои семейные связи.

Прежде всего, это дипломатический потенциал, отстаивание интересов России, налаживание контактов. В Сербии Принцу-престолонаследнику Александру Карагеоргиевичу вернули королевскую резиденцию и выделили государственную охрану, он ведет огромную работу по поддержке международного престижа Сербии, по поднятию национального духа. Когда Великий Князь Владимир Кириллович совершил визит в Россию, его родственник болгарский царь Симеон II сказал: «Ты открыл нам всем дорогу». Прошли годы — в Болгарии. Румынии, Сербии есть соответствующий статус, в России же воз и ныне там.


Беседу вел Андрей Смирнов

Завтра

Реликвии Полтавского сражения показывают в Музеях Кремля

Личные вещи противников в Северной войне - российского императора Петра I и шведского короля Карла XII экспонируются на выставке "Генеральная баталия. К 300-летию Полтавской битвы", которая открылась в Музеях Кремля. В организации выставки приняли участие 17 музеев, архивов и библиотек России и Европы, в том числе Государственные художественные собрания Дрездена и Государственный Эрмитаж.

По словам директора Эрмитажа Михаила Пиотровского, решение выдать обмундирование Петра I, в котором он был на Полтавской битве, далось им не просто. "Самое главное, что мы привезли, буквально от сердца оторвали - мундир Петра I и его шляпу, пробитую пулей, они очень хрупки, и это - настоящая реликвия, которой мы очень дорожим", - сказал он.

Как ни старались посетители вернисажа, рассмотреть дырку от пули в головном уборе никому не удалось, зато все оценили богатую отделку императорского седла, и сапфир в 586 карат, который Петр I преподнес польскому королю и Саксонскому курфюрсту Августу II Сильному в качестве залога политической дружбы.

Со своей стороны, одна из кураторов выставки Виктория Павленко отметила, что не только в Государственном Эрмитаже пошли на жертвы во имя благого дела: шведы предоставили для выставки единственный сохранившийся мундир Карла XII, который в настоящее время находится в коллекции Королевской оружейной палаты Стокгольма.

"Это обыкновенный офицерский мундир, который был на короле в момент его смерти при осаде крепости Фредрикстен в Норвегии, - сказала Павленко. - Это - единственная вещь, которая осталась от Карла XII, и большая удача, что шведы привезли его на выставку".

Тематически экспозиция состоит из двух разделов. Первая часть посвящена начальному этапу войны, первым победам и поражениям России. Вторая же рассказывает о грандиозных торжествах: парадах, фейерверках и пирах, устроенных в честь победы в Москве.

Отдельный раздел "Генеральной баталии" посвящен перешедшему на шведскую сторону гетману Мазепе: здесь показаны документы и знаки власти казацких старшин - булавы и шестоперы, которые были вывезены Мазепой из казацкой столицы Батурина, а потом захвачены русскими войсками при отступлении шведской армии.

Кроме того, посетители выставки увидят изображения всех триумфальных ворот, через которые русская армия входила в столицу, и документы петровского времени, рассказывающие о передаче шведских трофеев в оружейную палату Московского Кремля. Сами трофеи - оружие, знамена, литавры и барабаны, также демонстрируются на выставке.

"Генеральная баталия" будет работать до 10 марта.

РИА Новости

Во Владимирской области открыли мемориальную доску графу М.Сперанскому

В селе Черкутино Владимирской области появилась мемориальная доска Михаилу Михайловичу Сперанскому. Как имя знаменитого на всю страну реформатора связано с этим населенным пунктом?

От маленького владимирского села до северной столицы великой империи. Сначала мемориальная доска на Невском проспекте в Санкт-Петербурге засвидетельствовала память о выдающемся государственном деятеле России. И вот теперь памятный знак появился в селе Черкутино, где родился известный реформатор.

Александр Капусткин, руководитель инициативной группы по увековечению памяти М.М.Сперанского во Владимирской области: "Идея родилась давно, после прочтения книги о Сперанском. Узнал, что земляк. Решил поехать посмотреть, где же Черкутинская земля. Приехал, увидел, что памяти о Михаиле Михайловиче в таком визуальном выражении практически нет. После этого была создана инициативная группа при ассоциации юристов и молодежном союзе юристов России".

М.Сперанский – сын священника, дошел до тайного советника – получил второй чин по "Табели о рангах" после канцлера. Вошел в ближайшее окружение Александра I – стал государственным секретарем.

Андрей Тихонов, председатель Союза краеведов Владимирской области, профессор, доктор исторических наук: "Он был государственным секретарем, генерал-губернатором Сибири. Провел кодификацию законов – создал единый свод законов Российской империи. Незадолго до смерти получил титул графа, его пожаловал Сперанскому уже новый император Николай I".

Храм Святителя Николая, в котором крестили М.Сперанского, в советские годы был разрушен. Сейчас его восстанавливают на народные пожертвования.

Отец Алексий Кузьминых, настоятель храма Святителя Николая Чудотворца в с. Черкутино: "Здесь был настоятелем храма отец Сперанского Михаил Васильевич. И сложилось, что детство и отрочество Сперанского было связано с этим храмом".

Любопытно, что помимо Сперанского, с селом Черкутино связаны такие известные имена, как писатель Владимир Солоухин, дворяне Салтыковы, летописец села в ХХ в. краевед Михаил Калабашкин.

ГТРК Владимир

Обращение русских антикоммунистических организаций
к Парламентской Ассамблее Совета Европы (ПАСЕ) и
Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ)

2009 год стал знаменательным для Европы в связи принятием нескольких международных документов, направленных на осуждение тоталитарного прошлого.

2 апреля Европейский парламент принял резолюцию «О европейской совести и тоталитаризме». А 3 июля Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) на 18-й ежегодной сессии одобрила Вильнюсскую декларацию «Воссоединение разделённой Европы», уравнявшую роли СССР и Германии в развязывании 2-й Мировой войны.

Русские антикоммунистические организации с самого начала поддержали инициативу Европейского парламента по осуждению коммунизма, что нашло своё отражение в Открытом письме в ПАСЕ «Русские – в поддержку идеи международного осуждения коммунизма» (июнь, 2006).

Признавая исключительную важность и актуальность дела осуждения коммунизма, мы приветствуем принятие на международном уровне документов, направленных к достижению этой цели.

Мы подчёркиваем, что осуждение коммунизма является не только актом восстановления исторической справедливости и данью памяти миллионам погибших, но и насущной задачей, без решения которой невозможно дальнейшее нормальное развитие Европы и особенно тех европейских стран, которые в своё время пострадали от коммунистических режимов.

       
В пункте 15 резолюции ПАСЕ «О европейской совести и тоталитаризме» было высказано предложение провозгласить 23 августа «Общеевропейским Днём памяти жертв всех тоталитарных и авторитарных режимов, памяти, которая должна чтиться с достоинством и беспристрастностью». В свою очередь ОБСЕ объявила 23 августа Общеевропейским Днём памяти жертв сталинизма и нацизма.

Несомненно, учреждение общеевропейского Дня памяти жертв тоталитаризма – правильный шаг. Такой День должен существовать как напоминание потомкам о миллионах погибших и предостережение от повторения подобной трагедии в будущем. Несомненно и то, что сговор о разделе сфер влияния, заключённый 23 августа 1939 г. между главарями двух человеконенавистнических тоталитарных систем имел определённое историческое значение и напрямую связан с дальнейшей трагической судьбой народов целого региона в Европе.

Но человечество должно помнить, что история преступлений тоталитаризма, как и история развязывания 2-й Мировой войны, началась задолго до заключения пакта между коммунистами и национал-социалистами.

Ещё до советско-нацистского пакта гитлеровский режим принял расовые законы, создал концентрационные лагеря Дахау (1933), Закзенхаузен (1936), Бухенвальд (1937), Маутхаузен (1938), Равенсбрюк (май 1939) и др. Ещё до советско-нацистского пакта германские войска вторглись в Чехословакию, что стало возможным в результате другого позорного для Европы пакта – Мюнхенского соглашения 30 сентября 1938 года.

Но если история национал-социалистического тоталитаризма началась в 1933 году, то преступления тоталитаризма коммунистического ведут свою историю с 7 ноября 1917 года.

Массовое истребление людей по классовому принципу, террор против Православной Церкви, создание ГУЛАГа, раскулачивание, расказачивание, коллективизация, голодомор, геноцид против русского народа – все эти и другие преступления против человечности, унесшие жизни десятков миллионов людей, произошли задолго до советско-нацистского пакта.

Разве люди, павшие жертвой коммунизма и национал-социализма до августа 1939 года менее заслуживают того, чтобы их память чтилась «с достоинством и беспристрастностью»? Разве судьбы стран, захваченных тоталитарными режимами до августа 1939 года, менее трагичны? Или все они менее значимы для общеевропейской истории?

Если нет, то выбор 23 августа в качестве общеевропейского Дня памяти жертв тоталитаризма нельзя признать вполне удачным.

Нам представляется, что именно 7 ноября – день установления тоталитарной диктатуры большевиков – более соответствует идее учреждения Дня памяти. Ибо именно 7 ноября является датой рождения первой и самой кровавой в мировой истории тоталитарной системы. От этой скорбной даты, когда коммунисты впервые смогли захватить власть и перейти к практическому осуществлению марксистско-ленинской теории, начинается длинный перечень их преступлений. А такие трагические события, как заключение советско-нацистского пакта, относятся к числу многочисленных печальных последствий катастрофы 1917 года.

Мы хотим напомнить, что призыв отметить 7 ноября в качестве Дня памяти жертв коммунизма впервые прозвучал в 1927 г. от Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), митрополита Антония (Храповицкого). С 1930 г. по инициативе Русского Общественного Комитета в Польше 7 ноября русская эмиграции во всех странах своего проживания стала отмечать в качестве Дня Скорби и Непримиримости. С тех пор уже около 80 лет русские антикоммунисты в этот скорбный день чтят память жертв коммунизма, свидетельствуя о своей непримиримости к нему, и вспоминают героев, отдавших жизни в борьбе с красным злом.

Мы призываем Парламентскую Ассамблею Совета Европы (ПАСЕ) и Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) поддержать российских антикоммунистов и объявить 7 ноября Международным Днём памяти жертв коммунизма.

   
В этом году с трибун международных форумов прозвучали заявления об осуждении «сталинистского прошлого». Не можем оставить этот факт без должного внимания и не напомнить, что концепция «осуждения сталинистского прошлого» появилась не сегодня.

Она была изобретёна вождями компартии вскоре после смерти Сталина и провозглашена Хрущёвым в 1956 году на ХХ съезде КПСС. Суть её сводится к тому, чтобы взвалить вину за все преступления коммунизма на одного человека – умершего Сталина – обвинив его в искажении якобы «светлой коммунистической идеи». Тем самым партия и её руководители пытались уйти от ответственности за содеянное.

В действительности же сталинизм и сталинская эпоха – лишь одно из звеньев в длинной цепи кровавых преступлений коммунизма. Эти преступления совершались интернациональной коммунистической шайкой, начиная с 1917 года, ещё до прихода Сталина к власти. Продолжились они и после смерти Сталина… Вооружённый захват власти и развязывание Гражданской войны (1917), убийство Царской семьи (1918), красный террор (1918-1920), военный коммунизм (1918-1921), попытки военного революционного похода в Западную Европу (1920), ввод войск в Венгрию (1956), Чехословакию (1968), Афганистан (1979-1989), массовое применение карательной психиатрии против инакомыслящих – к этим и многим другим преступлениям, одно перечисление которых займёт целые тома, сталинизм не имеет прямого отношения.

Но в основе всех преступлений красного интернационала заложена единая человеконенавистническая идеология. Поэтому, осуждая сталинизм, необходимо одновременно осудить и породившие его марксизм-ленинизм, продолжившие его преступные режимы Хрущёва, Брежнева, Андропова и других вождей КПСС. В равной степени должны быть осуждены коммунистические режимы во всех странах, где они под руководством местных вождей, угнетали свои народы.

Половинчатая, компромиссная концепция «осуждения сталинизма» без осуждения коммунистической идеологии и практики в целом – идея, служившая и продолжающая сегодня служить для прикрытия многих преступлений прошлого и для оправдания существования современных нам партий и группировок коммунистического толка.

Мы призываем европейских политиков и общественность, отойдя от половинчатого решения ограничиться осуждением «сталинистского прошлого», решительно и бескомпромиссно осудить преступную теорию и преступную практику коммунизма в целом.    

Только такой подход позволит эффективно покончить с наследием коммунистического тоталитаризма и может в достаточной степени гарантировать мир от коммунистического реванша и повторения красного кошмара.


Наконец, мы хотим обратить внимание европейских парламентариев на неправомерность уравнивания в какой-либо форме тоталитарных режимов с режимами авторитарными и недемократическими, тенденция к чему ясно прослеживается в резолюции ПАСЕ «О европейской совести и тоталитаризме».

Бесспорно, всякое преступление против личности, убийства и истязания невинных людей, каким бы режимом они ни были совершены, подлежат осуждению. Да, история свидетельствует: подобные преступления совершали не только коммунисты и национал-социалисты. К сожалению, насилия над личностью, преступления против человечности могут совершать и нетоталитарные режимы – и авторитарный, и даже самый демократический (достаточно вспомнить атомную бомбардировку мирных городов Хиросима и Нагасаки или насильственную выдачу Великобританией в 1945-1946 гг. многих тысяч русских антикоммунистов на расправу Сталину). Но может ли это служить своеобразным «оправданием» для коммунизма и национал-социализма, основанием для уравниваниях их с авторитаризмом и демократией?

Безусловно, нет! Ибо между тоталитарными и авторитарными режимами существует принципиальная разница. Авторитаризм никогда не являлся синонимом преступности и человеконенавистничества. И государство библейского царя Соломона, и большинство государств в мировой истории были авторитарными (недемократическими). Более того, авторитарные методы часто были единственным средством, с помощью которого государства и народы могли сдерживать опасность рвущихся к власти фанатиков тоталитаризма. И когда авторитарные методы сдерживания политических преступников и авантюристов ослабевали, тоталитаризм приходил к власти. Так произошло в России в 1917 и в Германии в 1933 годах…

Напротив, понятие человеконенавистничество неотделимо от понятия тоталитаризм. Тоталитарная система не только в массовом порядке физически убивала, но и вторгалась в сознание своих жертв, разрушая их духовный мир, с детства морально насилуя и уродуя сотни миллионов людей! Мировая история не знает ничего более чудовищного, чем преступления тоталитарных режимов – ни по масштабам, ни по жестокости, ни по чудовищности преследуемых целей!

И попытки поставить в какой-либо форме знак равенства между авторитаризмом и тоталитаризмом – совершенно дезавуируют античеловеческий характер последнего. А это может дезориентировать людей в восприятии опасности тоталитаризма, создать у молодых поколений превратное представление о тоталитарном прошлом.

Мы призываем европейских политиков со всей серьёзностью и объективностью подойти к проблеме оценки и осуждения тоталитаризма как явления исключительно опасного и ещё отнюдь не утратившего своего разрушительного потенциала.


Очевидно, что, несмотря на ряд шагов, предпринятых Европарламентом и ОБСЕ в 2006-2009 гг., вопрос об осуждении коммунизма сегодня ещё далёк от разрешения. Начавшийся процесс наталкивается на яростное сопротивление как со стороны действующих компартий, так и со стороны сторонников и прямых наследников коммунистического прошлого, пытающихся остановить этот процесс или свести его к формальным, неэффективным мерам.

Но никакие полумеры не способны решить эту важнейшую для прошлого и будущего человечества проблему. И никакие политические и экономические интересы не могут оправдать компромисса и примирения с теми, кто совершил или оправдывает преступления против человечности. Эффективно решить вопрос об осуждении коммунизма можно, только предприняв самые решительные меры, аналогичные принятым в Нюрнберге по отношению к национал-социализму – со всеми вытекающими из этого юридическим последствиями.

Русские антикоммунисты считают своим патриотическим долгом до конца продолжать дело разоблачения коммунизма и вести борьбу за его моральное и юридическое осуждение.

Мы призываем Парламентскую Ассамблею Совета Европы и ОБСЕ не прекращать начатую работу в этом направлении: память жертв красного тоталитаризма требует её логического завершения! Для того чтобы эта работа была по-настоящему эффективной, нужно проводить её с настойчивостью, невзирая на политическую конъектуру, не останавливаясь перед сопротивлением тех сил, которые заинтересованы в сокрытии правды.

07 ноября 2009 года

Подписали (по алфавиту):

ИВАНОВ Игорь Борисович, Председатель Русского Обще-Воинского Союза (РОВС),

ОГУРЦОВ Игорь Вячеславович, основатель и глава Всероссийского Социал-Христианского Союза Освобождения Народа (ВСХСОН),

ФЁДОРОВ Георгий Александрович, Начальник Российского Имперского Союза-Ордена (РИС-О).

Соб.инф.

Конференция по вопросу отречения Царя-Мученика прошла в Москве

В годовщину октябрьского переворота в Москве монархисты собрались, чтобы обсудить обстоятельства февральского переворота 1917 г.: предметом обсуждения стали обстоятельства отстранения от власти Императора Николая II. Бурную и живую дискуссию вызвало обсуждение вопросов, действительно ли Император подписал акт об отречении от Престола, и, если подписал, какие юридические, духовные, исторические выводы мы можем из этого сделать.

На конференции, организованной Первым дискуссионным клубом, партией «Великая Россия» и Российским Имперским Союзом-Орденом, присутствовало свыше 120 человек, в том числе, предводитель Российского Дворянского Собрания князь Григорий Гагарин и предводитель Московского Дворянского Собрания Олег Щербачев, член Руководящего Центра Движения «За Веру и Отечество» Георгий Гришин, сопредседатель движения «Народный собор» Олег Кассин, гости из Санкт-Петербурга, Рязани и Твери. Работу конференции вели председатель партии «Великая Россия», представитель Начальника РИС-О в Москве доктор политических наук Андрей Савельев и Генеральный Секретарь РИС-О магистр права Андрей Сорокин.

Работа конференции началась с того, что Андрей Сорокин озвучил благословение конференции от Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона. После этого Директор Канцелярии Е.И.В. кандидат исторических наук Александр Закатов зачитал приветствие конференции от Главы Российского Императорского Дома Государыни Великой Княгини Марии Владимировны. В Своем приветствии Государыня подчеркнула, что объективная оценка февральских событий 1917 г., ставших прологом к дальнейшим бедствиям России в прошлом веке, «имеет не только научно-историческое, но и актуальное значение для определения дальнейшего пути государственно-национального развития нашего Великого Отечества».

Первым докладом пленарной части конференции стало выступление Андрея Савельева «Фальсификация истории XX века». В своем выступлении Андрей Николаевич сделал однозначный вывод о том, что современные исследования, проведенные историками Петром Мультатули (он должен был участвовать в конференции, но, к сожалению, ввиду болезни не смог приехать) и Андреем Разумовым, убедили его в верности теории о фальсификации акта об отречении. Отречения Государя не было, Николай II от Престола и от Своего монаршего долга не отрекался. Андрей Савельев не только описал доводы в пользу этой версии, но и подробно остановился на мотивах, толкавших заговорщиков на путь, где им любой ценой нужно было отречение Николая II. Видя, что склонить Государя к добровольному отречению не получится, заговорщики блокировали Императора и издали от Его имени то, что получило наименование «акта об отречении», хотя «акт» в действительности был подделкой. Заговорщики февраля 1917 г., бывшие масонами и сотрудниками зарубежных разведок, имевшими зачастую причины для личной ненависти к Государю, готовили пролог для последующего разграбления и уничтожения страны.

Александр Закатов в докладе «Духовный смысл и правовая оценка отречения от Престола Императора Николая II и дальнейшее правопреемство Российского Императорского Дома» вступил в полемику с предыдущим оратором. По мнению господина Закатова, доводы Петра Мультатули и Андрея Разумова не состоятельны, а поддержка их версий имеет ненаучный характер. Те, кто хочет убедить окружающих в том, что Царь не отрекался, в действительности пытаются убедить всех в том, что Царь не мог совершать ошибок, ибо он святой. Но это заблуждение сравнимо, по мнению Александра Николаевича, с осужденной Святой Церковью в еще первые века христианства ересью донатизма: в действительности святые тоже могут ошибаться, и Царь не был исключением – он отрекся под влиянием обстоятельств. Отречение было, считает Александр Закатов, другое дело, что оно было незаконным и принято Государем под влиянием обмана, угроз и шантажа в условиях полной изоляции.

Доклад «События 1917 г. и проблемы непрерывности российской государственности», прочитанный секретарем Центрального Совета партии «Великая Россия» и сопредседателем Первого дискуссионного клуба Сергеем Пыхтиным, был посвящен правопродолжению современного российского государства. Сергей Петрович обратил внимание собравшихся на то, как проблемы принятия или непринятия различных общественно-политических форм организации государственной жизни заслоняли на протяжении прошедшего с 1917 г. времени для русских людей вопрос о том, что Россия не прерывалась и не прекращалась, лишь менялись ее названия. Проблема правопродолжения России имеет огромное геополитическое и идеологическое значение, связанное с пониманием современной российской государственности как наследника тысячелетней Исторической России, а также с пониманием незыблемости принципа единства и территориальной целостности России и ее нерушимой территории. Российская государственность не прерывалась с переворотами и иными трагедиями, случившимися в прошлом веке.

Андрей Сорокин сделал подробный доклад «О юридической ничтожности отречения Императора Николая II», где обратил внимание на многочисленные несоответствия акта об отречении законодательству Российской Империи. Даже если уйти от дискуссии, подписывал ли Император Николай II акт об отречении, заметил Андрей Юрьевич, для юриста очевидно, что даже если Император отрекался, то Он не отрекся, ибо то, что называют актом об отречении – ничтожная бумажка, не имеющая какой-либо юридической силы, а потому 2 марта 1917 г. был совершен захват власти, власть была украдена, никакой ее передачи Временному правительству не было. Принцип единства воли и действия в поступках Императора в тех условиях не исполнялся.

Продолжением доклада Андрея Сорокина стал доклад Заведующего Отделом идеологии при Канцелярии Начальника РИС-О Антона Любича «Легитимизм: содержание, смысл и сущность». Антон Андреевич рассказал о происхождении легитимизма и основаниях для его существования в России после 2 марта 1917 г. Легитимизм – это верность закону, но не любому, а закону, основанному на Божественном праве, исходящем из Священного Писания и Священного Предания нашей Святой Матери-Церкви. Исходя из догмата о Божественном происхождении Царской власти, Цари, как Помазанники Божии, утверждали закон о Престолонаследии, а потому его соблюдение для верующего – непререкаемая истина (повиноваться власти Царя не за страх, а за совесть Сам Бог повелевает). Поэтому мы и должны почитать Великую Княгиню Марию Владимировну Государыней и де-юре Императрицей и Самодержицей Всероссийской.

Завершала пленарную часть конференции своим докладом «Ничтожность отречения Императора Николая II» доктор филологических наук Татьяна Миронова, представлявшая Движение «Народный собор». Татьяна Леонидовна дополнила аргументы Андрея Сорокина, а также описала моральный облик тех, кто судил о Государе, кто участвовал в заговоре с целью его свержения. По версии Татьяны Мироновой, Государь подписал заведомо недействительное отречение, чем хотел привлечь к творимому беззаконию внимание общества, прежде всего, Церкви и Армии. Но общество промолчало, а Церковь и Армия – предали.

Из состоявшихся в прениях выступлений хотелось бы выделить выступление духовника Движения «За Веру и Отечество» иеромонаха Никона (Левачева-Белавенца), который выступил в защиту позиции о том, что Государь подписал отречение, и подверг резкой критике доводы и аргументацию Татьяны Мироновой, а также выступление сопредседателя Движения «Народный собор» Владимира Хомякова, предложившего отложить в сторону вопросы, имеющие сугубо историческое значение, а также подвергшего критике логику легитимизма: по его мнению, право на Престол может возникнуть только при существующем Престоле, который нужно еще восстановить.

Таким образом, на проведенное легитимистами мероприятие пришли представители действительно разных течений и направлений, которые смогли разговаривать друг с другом, даже имея отличия во взглядах. При этом хочется отметить высокую степень подготовленности и качества сделанных докладов.

ЛегитимистЪ

Антикоммунисты Петербурга и почтили память жертв большевизма

7 ноября 2009 г. Россия вновь вспомнила трагическую дату большевистского переворота, с которой начался отсчет злодейств красного террора: Соловков, Колымы, голодомора и ГУЛАГа.

В этот день на Смоленском православном кладбище Санкт-Петербурга русские антикоммунисты молитвенно почтили память героев русского сопротивления большевизму. У могилы юнкера Владимирского училища Владимира Александровича иереем о. Георгием Сычевым была отслужена панихида по всем вождям и воинам, за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим.

Традиция собираться в День Скорби и Непримиримости у братской могилы юнкеров Владимирского военного училища, павших в ноябре 1917 г. в первом бою с захватившими власть большевиками, была зарождена еще в 1990 г. и с тех пор не прерывалась.

В 15:00 на Троицкой площади прошел митинг под общим лозунгом «Через осуждение коммунизма – к возрождению России». У Соловецкого камня собрались члены Российского Имперского Союза-Ордена (РИС-О), Русского общевоинского союза (РОВС), Народно-трудового союза российских солидаристов (НТС), бывшие политзаключенные советских концлагерей, представители казачества и русской патриотической молодежи.

Главной их задачей было продемонстрировать наличие в России сил, не разделяющих позицию официальных властей РФ по консервации и оправданию коммунистического наследия.

По материалам Пресс-служба С-Пб. отд. РИС-О

Для России естественно быть империей считают 47% опрошенных

«Россия для русских» – в 1991 году с этим лозунгом было согласно 26% опрошенных, в 2009-м – 54%. С тем, что «для России естественно быть империей», соглашалось в 1991 году 37% опрошенных и 47% согласно сейчас. 30% полностью и 28% скорее согласно с утверждением «большое несчастье, что Советский Союз больше не существует».

Такие результаты опроса, проведенного в России и странах бывшего Варшавского договора исследователями одного из ведущих американских центров Pew Research Center, шокировали самих социологов, передает ИА «Новый Регион». Более всего социологов опечалили и поразили результаты опроса жителей России, где обнаружился рост имперских и националистических настроений.

Опрос проводился в 13 странах бывшего СССР и соцлагеря, и был приурочен к 20-летию падения Берлинской стены. Аналогичный опрос проводился центром в 1991 году, и теперь социологи решили сравнить, как изменилось в странах, где прекратили строить коммунизм, отношение к основным принципам демократии, к бывшим врагам и противникам, к собственной жизни. В 1991 году опрос охватывал свыше 13 тысяч респондентов, ныне – почти 15 тысяч, в среднем по 1000 человек в каждой стране, как в крупных городах, так и в сельских районах.

Но особенно поразила социологов цифра прироста положительных ответов среди российских граждан на вопрос: «Принадлежат ли нам части территорий соседних с нами стран?». 58% опрошенных российских граждан ныне считает, что часть их территории у других стран. Прирост положительных оценок, надо сказать, случился не только у России. Так, на 13 пунктов увеличилось число ответов «да, принадлежат» у французов, на 19 пунктов у итальянцев и на 14 у болгар. Но к российским 36 пунктам прироста не приблизилась больше ни одна страна.

В исследовании отношения к России в странах Западной и Восточной Европы более половины респондентов оказались, в основном, негативны в оценке того, какое влияние оказывает Россия на их собственные страны. Так, 46% немцев считает, что Россия оказывает на Германию негативное влияние, 59% поляков и 57% французов. Украинцы и болгары положительно оценивают российское влияние на страну, соответственно 46 и 45%.

Одной из основных тем для исследования стало отношение к демократии и ее ценностям в Восточной Европе. Как выяснили американские социологи, в России только 32% удовлетворено тем, как работает демократия, против 61% недовольных, на Украине и того хуже – 21% доволен, 70% нет.

Преимущества рыночной экономики оценили почти везде, причем в разных социальных и возрастных группах. За исключением Венгрии, Болгарии и Украины, в остальных странах более половины респондентов согласились, что в рыночной экономике люди становятся более состоятельными, чем в контролируемой государством. И это при том, что опрос проводился в разгар кризиса, когда настроения жителей всех стран Европы были не самыми радужными. В целом 52% российских граждан поддерживает рыночную экономику.

По материалам СМИ

П.Мультатули: Отречения Николая II от престола – не было

В советских (а по инерции и в нынешних) учебниках отречение императора Николая II от престола преподносилось как непреложный факт. Правда, без серьезных доказательств. «Зато есть доказательства того, что Манифест об отречении — фальшивка века», — говорит историк Петр Мультатули.

Захват поезда

П.Мультатули: 4 марта 1917 года практически во всех газетах был опубликован Манифест об отречении императора Николая II от престола в пользу своего брата великого князя Михаила Александровича. Однако оригинала никто не видел вплоть… до 1928 г., когда он был обнаружен в архиве Академии наук в Ленинграде. Это был набранный на печатной машинке текст, где подпись Николая II сделана карандашом (!). Отсутствуют титул императора и личная императорская печать. Вот этот самый документ до сих пор считается оригиналом манифеста и хранится в Госархиве РФ! Понятно, что документы госважности никогда не подписывались государем карандашом. В 2006 г. исследователь Андрей Разумов фактически доказал, что «карандашная подпись» взята с Приказа Николая II по армии и флоту от 1915 г. «Переведена» по специальной технологии. На манифесте есть еще и подпись министра императорского двора графа Фредерикса. Эта подпись тоже написана карандашом и обведена пером. А когда Фредерикс был допрошен чрезвычайной следственной комиссией Временного правительства, он заявил: «Меня не было в тот момент рядом с императором». Этот допрос задокументирован.

«AиФ»: Что же было на самом деле?

П. М.: К февралю 1917 г. уже год как готовился заговор по свержению Николая II. Этим занимались верхушка Государственной думы (ее председатель Родзянко, лидер кадетов Милюков, промышленник Коновалов, представитель революционного крыла Думы Керенский), руководство военно-промышленных комитетов (Гучков) и представители Ставки (генералы Алексеев, Рузский, Брусилов). На переворот их толкало самонадеянное представление, что они смогут лучше управлять Россией, чем царь. Заговорщиков поддерживали правящие круги некоторых западных стран. Верх взяли силы, стремящиеся упразднить монархию. Для этого нужно было отречение в пользу кандидата, который, с одной стороны, вроде бы имел право на престол, а с другой — при желании это право можно было оспорить. Таким был брат императора великий князь Михаил Александрович. После того как в 1912 г. он женился на дважды разведенной Наталии Вульферт, его потомство лишилось прав на престол. А сам Михаил — права стать правителем государства в случае смерти Николая II. Мог ли Николай II добровольно передать престол в руки такого человека? Конечно нет! По действующему закону император вообще не мог отречься!

«AиФ»: Как же тогда заговорщики добивались отречения?

П. М.: Начальник штаба генерал Алексеев выманил царя из Петрограда в Ставку с тем, чтобы по дороге состав был захвачен. Вопреки устоявшемуся представлению Николай II был лишен свободы не 8 марта 1917 г. в Могилеве, а ночью 28 февраля в Малой Вишере. Императорский поезд не смог проехать на Тосно и далее на Царское Село не потому, что «революционные войска» перекрыли железнодорожные пути, как нам долго лгали, а потому, что в Малой Вишере поезд был насильственно отправлен заговорщиками в г. Дно, а затем в Псков. С 28 февраля Николай II был полностью блокирован. Одновременно в Петрограде в квартире князя Путятина на Миллионной улице был блокирован великий князь Михаил Александрович. В Пскове царский поезд был взят под жесткий контроль активным заговорщиком генерал-адъютантом Рузским, главнокомандующим армиями Северного фронта. Никто не мог попасть к императору без его разрешения. Вот в таких условиях состоялось «подписание» государем так называемого «отречения». По опубликованным воспоминаниям заговорщиков, государь ушел в кабинет, а потом вернулся с несколькими «четвертушками» (бланки для телеграмм), на которых и был напечатан текст манифеста. вы можете представить себе императора, печатающего на машинке, подобно машинистке? Говорят, что император сам составил манифест. На самом деле документ был написан Рузским и Родзянко за несколько дней до событий. Государь его даже не видел. Подпись императора подделали. После «написания» манифеста об отречении 8 марта 1917 г. императора арестовывают официально. Заговорщики испугались, что, если государь выйдет из-под контроля, он сразу же заговорит и опровергнет свое отречение. Император до самой кончины был под жестким домашним арестом.

Крест за Россию

«AиФ»: Но есть дневники Николая II, в которых он признается, что отрекся от престола.

П. М.: Что касается дневников, то есть серьезные опасения, что в них большевики внесли подделки. Подруга императрицы Анна Вырубова в воспоминаниях, изданных в 20-е годы за рубежом, писала, что царь, когда его доставили в Александровский дворец, сказал ей: «Эти события в Пскове меня так потрясли, что я все эти дни не мог вести свой дневник». Возникает вопрос: кто их тогда вел? Кроме того, из дневников Николая II получается, что он не знал ни времени своего отъезда из Пскова в Ставку, ни прибытия в Могилев, так как время отбытия и прибытия, указанное в дневнике, не совпадает с временем, указанным в документах Ставки.

«AиФ»: Почему император не попробовал бежать?

П. М.: Николай II был православным человеком. Когда он, отказавшийся подписывать любые бумажки с отречением, узнал, что, несмотря на это, манифест от его имени все же был опубликован, то воспринял это как волю Божию и не стал бороться за власть. Он и его семья понесли свой крест мученичества за Россию.


Комментарий эксперта:

Владимир Лавров, д. и. н., замдиректора Института российской истории РАН:

— В советское время тема отречения Николая II была закрытой. Историки доверяли свидетельствам людей, которые и совершали переворот, то есть воспроизводилась их версия событий. Сегодня историческая наука выходит на другой уровень — проводится анализ достоверности документов, в том числе и так называемого манифеста об отречении. Анализ подводит к поистине сенсационному выводу о том, что отречения в действительности не было.

АиФ

Антикоммунисты требуют объявить 7 ноября Днем жертв коммунизма

Антикоммунистические организации — Русский Общевоинский Союз (РОВС) и Российский Имперский Союз-Орден (РИС-О) — направят в Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) и Парламентской Ассамблее Совета Европы (ПАСЕ) обращение с предложением объявить 7-ое ноября общеевропейским Днем жертв коммунизма. Об этом на пресс-конференции заявил председатель РОВС Игорь Иванов, передает корреспондент «Росбалта».

По его словам, без юридического осуждения коммунизма возрождение России невозможно, а сам процесс осуждения коммунизма чудовищно затянут — это можно было сделать еще до Второй Мировой войны. «Дата 7 ноября как нельзя лучше подходит в качестве памятного дня, так как именно в этот день родилась первая и самая кровавая тоталитарная система. Напомню также, что призыв отметить 7 ноября в качестве Дня памяти жертв коммунизма впервые прозвучал в 1927 году от Первоиерарха РПЦ Заграницей, митрополита Антония (Храповицкого). С 1930 года эту дату стали отмечать во всех странах, где были русские эмигранты», — заявил Иванов.

Он отметил, что осуждение коммунизма является не только актом восстановления исторической справедливости и данью памяти миллионам погибших, но и насущной задачей, без которой невозможно дальнейшее развитие Европы и особенно тех европейских стран, которые пострадали от коммунистических режимов.

«Мы призываем ПАСЕ и ОБСЕ поддержать российских антикоммунистов и объявить 7 ноября Международным Днем памяти жертв коммунизма. Мы призываем европейских политиков и общественность, отойдя от половинчатого решения ограничиться осуждением «сталинского прошлого», решительно и бескопромиссно осудить преступную практику коммунизма в целом», — говорится в заявлении антикоммунистов.

Между тем, Коммунисты Петербурга завтра обратятся к президенту России Дмитрию Медведеву с требованием восстановить праздник 7 ноября — снова сделать его выходным, как было много лет подряд.

ИА «Росбалт»

РОВС: Мы не взрывали памятник Ленину у Финляндского

Русский Общевоинский Союз (РОВС) и Российский Имперский Союз-Орден (РИС-О) не имеют никакого отношения к взрыву памятника Ленину у Финляндского вокзала. Об этом корреспонденту «Росбалта» заявил председатель РОВС Игорь Иванов.

По его словам, в конце 1980-х годах он лично уничтожил один из памятников Ленину, но в современных условиях бороться с отдельными памятниками нет смысла, нужно бороться с системой.

«В 1991 году коммунистическая «ящерица» не исчезла, она лишь отбросила хвост, а голова осталась невредимой, и она правит Россией до сих пор», — образно высказался антикоммунист.

Также опроверг версию о причастности к взрыву антикоммунистических сил председатель санкт-петербургской группы Народно-трудового союза российских солидаристов Георг Габриелян. «Были бы мы помоложе, наверняка бы приняли участие в подобных акциях, но сейчас мы уже взрослые люди. Этот, скорее всего, сделали какие-то мальчишки», — предположил политик.

При этом Габриелян посетовал на то, что «в период кризиса городское «коммуно-единороссовское» руководство тратит деньги на то, чтобы заштопать Ленину попу».

Напомним, антикоммунистические организации — Русский Общевоинский Союз (РОВС) и Российский Имперский Союз-Орден (РИС-О) — направят в Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) и Парламентской Ассамблее Совета Европы (ПАСЕ) обращение с предложением объявить 7-ое ноября общеевропейским Днем жертв коммунизма.

«Мы призываем ПАСЕ и ОБСЕ поддержать российских антикоммунистов и объявить 7 ноября Международным Днем памяти жертв коммунизма. Мы призываем европейских политиков и общественность, отойдя от половинчатого решения ограничиться осуждением «сталинского прошлого», решительно и бескопромиссно осудить преступную практику коммунизма в целом», — говорится в заявлении антикоммунистов.

ИА «Росбалт»

Приветствие Государыни перед панихидой по жертвам революции

Глава Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна направила приветствие по случаю совершения в Знаменском храме панихиды по жертвам революции и гражданской войны и соотечественникам, скончавшимся на чужбине

Дорогие друзья!

Сердечно поздравляю Вас с Праздником Казанской иконы Пресвятой Богородицы, вновь ставшим общенациональным торжеством – Днем народного единства.

Отрадно, что в этом году День народного единства ознаменован особым молитвенным поминовением всех жертв революции и гражданской войны, а также соотечественников, вынужденных в годы лихолетия покинуть Родину и скончавшихся на чужбине.

Главным итогом и уроком минувшего трагического столетия для нас должно стать осознание того, что никакая цель не может являться оправданием для безбожной и бесчеловечной злобы, взаимного истребления, ненависти и клеветы. У каждой из сторон в великой Смуте ХХ века были своя правда и своя ложь, свои идеалы и своя корысть, свои герои и свои негодяи. Но, в конечном итоге, от революции пострадали все – и побежденные, и победители. Вчерашние палачи назавтра становились жертвами, а многие из тех, кто выжил и даже видимо обрел власть и благополучие, оказались изуродованными духовно и нравственно. Мы не должны ничего забывать, чтобы не повторять ошибок. Мы должны постараться исправить совершенное зло. Но мы также должны уметь прощать и просить прощения. Ради будущих поколений нам необходимо научиться находить в прошлом и в настоящем в первую очередь не то, что разъединяет, а то, что сближает нас друг с другом.

Вечная память всем соотечественникам, погибшим и пострадавшим в братоубийственном революционном смерче. Да отпустит им Господь согрешения и примет их в Своем Небесном Царствии.

Промыслительно, что первая панихида, совершаемая на таком уровне во имя Национального Примирения, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла служится в храме Знамения, воздвигнутом на месте древней церкви, имеющей особую историческую связь с событиями освободительной борьбы XVII века, с ее вождями и с первым Государем Дома Романовых. Участники Второго Ополчения и Великого Собора 1613 года дают нам пример преодоления розни и единения различных вероисповеданий, национальностей, сословий и партий ради блага России. К сожалению, обстоятельства не позволяют Мне присутствовать в эти дни на Родине, но духовно и молитвенно Я с Вами.

Моя Августейшая Мать Вдовствующая Великая Княгиня Леонида Георгиевна и Мой Сын и Наследник Великий Князь Георгий Михайлович присоединяются к Моему поздравлению и соучаствуют в общей молитве.

Храни Вас Господь!

Е.И.В. Великая Княгиня Мария Владимировна

Соб.инф.

В Московском кремле открыт памятный знак на месте разрушенного большевиками Чудова монастыря

В День праздника Казанской иконы Божией Матери в Московском Кремле на стене Административного корпуса (14-й корпус) по инициативе Общероссийского общественного движения "Россия Православная" была торжественно открыта и освящена памятная бронзовая доска на месте разрушенного в 1929 году Чудова монастыря.

В кратком вступительном слове председатель Центрального совета ООД "Россия Православная", член Общественных советов Центрального федерального округа и Министерства юстиции России Александр Иванович Буркин напомнил присутствующим на церемонии об истории великого монастыря, неразрывно связанного с преобразованием Московского княжества в Русское Царство. По своему духовному значению обитель стоит в одном ряду с Троице-Сергиевой Лаврой, Оптиной пустынью, Соловецким и Вааламским монастырями. В ее келье обрел мученический венец ввергнутый в узилище поляками Патриарх Гермоген, который призывал народ объединиться в борьбе против захватчиков и выступал за восстановление российской государственности. В Чудовом монастыре был крещен великий преобразователь России Император Петр I, многие Великие князья и Монархи.

За двенадцать лет деятельности Движения, отметил в своем выступлении председатель Московской городской думы Владимир Михайлович Платонов, это уже одиннадцатый памятный знак, устанавливаемый силами его участников в соответствии с Постановлением Правительства Москвы N. 1022 от 24.12.96 г. "Об установке мемориальных памятных знаков на местах утраченных культовых зданий" (Центральный административный округ). Причем первый из них - мемориальную доску на месте разрушенной церкви Николы Явленного на Арбате - активисты Движения устанавливали в 1996 году при участии приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II и мэра Москвы Ю.М.Лужкова. От имени депутатов Мосгордумы, всех москвичей он выразил благодарность участникам Движения "Россия Православная" за эту работу. С большим вниманием были выслушаны выступления представителей Администрации Президента России и Минкультуры России, поддержавших инициативу общественного объединения.

Комендант Московского Кремля Сергей Дмитриевич Хлебников заверил собравшихся, что памятный знак на стене Административного корпуса будет в надежной сохранности.

После водосвятного молебна солдаты Президентского полка возложили к памятному знаку корзину с цветами с лентой "От Президента России". К безмерной радости присутствующих из-за колокольни Ивана Великого в эту минуту засияли яркие солнечные лучи, чудесным образом осветив момент возвращения исторической справедливости и духовной памяти.

Участникам этого поистине исторического события были розданы медали с видом Чудова монастыря, отчеканенные по заказу Движения на Московском монетном дворе, специальный полноцветный журнал-буклет, посвященный утраченной жемчужине кремлевского архитектурного ансамбля.

Русская линия

В Омске открылась фотовыставка «Жизнь семьи императора Николая II»

Во Дворце искусств «Сибиряк» открылась фотовыставка «Жизнь семьи императора Николая II». На десяти стендах размещены более двухсот фотографий семьи российского императора.

Выставка проходит при поддержке министерства культуры Омской области. Кроме фотографий, сделанных на войне, на отдыхе, на яхте «Штандарт», на юбилейных торжествах, а также в Омске, здесь можно будет увидеть копии марок, исторических документов, денежных купюр, медали, периодику, антикварные издания и многое другое.

Материалы для выставки предоставили разные учреждения культуры города Омска, а также частные коллекционеры. Важное место занимает сам рассказ о семье императора – это подробности личной жизни, отдыха, повседневности.

«Мы в меру своих сил помогли инициаторам проекта создать выставку, сделать ее по-музейному, хотя и не в стенах музея. Такого еще не было в городе Омске. Мы надеемся, что эта инициатива вызовет интерес в душах горожан и долго будет пользоваться большим вниманием», - рассказал о выставке заместитель директора Омского государственного историко-краеведческого музея Юрия Трофимов.

По материалам СМИ

В Екатеринбургской епархии начат выпуск вестника "Царская библиотека"

В Екатеринбургской епархии начат выпуск нового издания - историко-публицистического вестника "Царская библиотека". Материалы для него готовит епархиальный информационно-просветительский центр с таким же названием. Об этом сообщил помощник правящего архиерея по вопросам культуры Александр Николаевич Черепанов.

Цель данного ежемесячного издания – рассказать всем тем, кто интересуется насущными вопросами духовного возрождения России, о жизненном пути семьи последнего российского императора и роли Царской Семьи в судьбе России. Помимо этого, в газете будут освещаться духовные, культурные, экономические, социальные, духовно-нравственные аспекты жизни Екатеринбурга, области, региона и страны в целом.

Информационно-просветительский центр "Царская библиотека" и редакция газеты надеются, что читательская аудитория с интересом примет новое издание. Газету можно бесплатно получить в храмах и книжных киосках Екатеринбургской епархии.

ИА Екатеринбургской епархии

А.Закатов: Когда говорят, что Николай II не был готов к власти – это домыслы

О роли Святого Царя-Мученика Николая II в интервью порталу «Свободная пресса» рассуждает глава канцелярии Императорского Дома Романовых Александр Закатов.

– Николая II принято считать слабой фигурой для того времени, в которое ему выпало царствовать. Это так?

– В жизни каждого правителя можно усмотреть целый ряд ошибок. Нам легче, по прошествии многих лет, увидеть, где они ошиблись, а где были правы. В момент, когда события происходят, не всегда это очевидно.

Если говорить о Николае II, можно признать, что в отличие от его отца, Александра III, ему не удалось за все царствование создать вокруг себя круг людей, который на современном языке называется командой. Это, действительно, ошибка Николая II, и его недостаток как государственного деятеля.

Сам государь в своем дневнике в день отречения записал: «Кругом измена, трусость и обман». С одной стороны – это его ответственность, а с другой – не все можно возложить на него персонально. Революция и то духовное состояние российского общества, которое породило эту революцию, является нашей общей бедой и виной. Здесь нельзя выделить одного человека, или сословие, или партию, которое бы несло ответственность за это. Это общенациональная трагедия.


– Если бы на месте Николая оказался другой, катастрофы удалось избежать?

– Кто бы ни оказался в тот момент на месте Николая II, пусть человек более жестокий, волевой, готовый к кровопролитию, все равно вряд ли удалось бы предотвратить глобальные жертвы, которые готовились не одним годом, ни одним царствованием.

Николая II можно упрекнуть, скорее, в мягкости. Если бы он проявил сотую долю той жестокости, которую потом проявляли к своему народу, своим оппонентам представители революционных партий, в особенности партии большевиков – возможно, он сам какое-то время удержался бы у власти. Возможно, революция произошла бы не в 1917 году, а позже. Но то, что наше общество переживало глубочайший кризис, и то, что это нельзя исправить чисто репрессивными мерами, Николай II понял. Он правильно сделал, что не взял на себя ответственность за пролитие братской крови.

Именно поэтому Русская православная церковь – не закрывая глаза на некоторые возможные ошибки и просчеты Николая II как государственного деятеля – приняла решение о его канонизации в лике страстотерпцев, по образцу с теми русскими государями, которые когда-то отказались от борьбы за власть, чтобы не допустить братоубийственной гражданской войны.


– Николай понимал, что для него дело может закончится казнью – его и членов его семьи?

– Он хорошо знал историю. Из его дневника видно, что он отдавал себе отчет, что для него это может закончится плохо. Конечно, он надеялся на лучшее и не хотел умирать. Тем более, такой страшной смертью, тем более, видя, как рядом с ним убивают его близких, его детей.

Он наверняка понимал, что может поплатиться жизнью, но не предпринял никаких действий, которые бы позволили ему сохранить жизнь и власть, но при этом повлекли массовые беспорядки и убийства. Не его вина, что отречение царя не освободило нашу страну от ужасов гражданской войны.

Впоследствии Николай II сожалел, что отрекся от престола. Он понял, что его отречение не стало актом, способным всех примирить и успокоить. Но было уже поздно.


– Что касается дня его вступления на престол. Николаю было 26 лет, каким он был?

– Монархия тем и отличается от другого строя, что наследник престола воспитывается с мыслью, что ему придется принять груз ответственности за судьбу страны. Когда говорят, что Николай II не был готов к власти – это домыслы. Конечно, он был готов. Но одно дело предполагать и ждать, думать, что когда-то тебе придется взять на себя крест такого служения. И другое дело – когда это надо сделать прямо сейчас.

Конечно, когда такое происходит, человек первое время немного растерян. В таком же эмоциональном состоянии был и Николай II, ему требовался определенный период, чтобы войти во все государственные дела, которыми прежде занимался только его отец, наладить отношения с церковью, обществом. Другими государственными деятелями.

Надо сказать, он это достойно прошел, и начало его царствования даже его противники и враги особенно никогда не брались критиковать. Наоборот, самое начало царствования Николая II было наиболее светлым и перспективным. Даже такой пролетарский поэт, как Демьян Бедный, который потом изощрялся в хуле на государя, в те годы написал стихотворение: «Греми моя лира, я гимны слагаю апостолу мира царю Николаю».

Это было сказано в связи с инициативами Николай II по установлению мирных взаимоотношений с другими государствами. Между прочим, третейский международный суд, прообраз ООН, создан по инициативе Николая II – об этом не принято сейчас вспоминать.


– Что важнейшее сделал Николай II?

– За его царствование население нашей страны увеличилось в 1,5 раза, Россия вышла на первое место в мире по темпам экономического развития. Он стремился провести в жизнь аграрную реформу, которую связывают с именем Столыпина, но в которой участие государя очень велико. Его достижения были перечеркнуты революцией и гражданской войной.

Свободная пресса

Создан Фонд содействия установке памятника святому Патриарху Гермогену

В Москве, в Международном фонде славянской письменности и культуры состоялась пресс-конференция, посвященная созданию Фонда содействия инициативе общественных организаций по установке памятника Патриарху Гермогену. Фонд уже получил государственную регистрацию в Министерстве юстиции России.

В пресс-конференции приняли участие Галина Ананьина, председатель "Женского православно-патриотического общества"; Владимир Хомяков, сопредседатель движения "Народный Собор"; Владимир Лавров, зам. директора Института Российской Истории РАН, доктор исторических наук; Юрий Бондаренко, руководитель движения "Возвращение"; Алексей Сенин, главный редактор газеты "Русский вестник"; Иеромонах Никон (Белавенец), член Малого Административного Совета Российского Дворянского собрания, духовник Общероссийского общественного движения "За Веру и Отечество"; Николай Бондаренко, 1-й зам. Главного редактора журнала "Человек и закон"; Борис Крянев, представитель "Российской Ассоциации Героев; Александр Кравченко, руководитель Ассоциации содействия военно-патриотическому воспитанию "Стяг"; Леонид Редкий, зам. Генерального директора Международного фонда Славянской письменности и культуры; Андриан Афанасьев, движение "Казачий стан"; Виктор Саулкин, обозреватель радио "Радонеж"; Владимир Сергеев, директор Межрегиональной общественной правозащитной организации "Народная защита"; Каринэ Геворгян, зав. отделом политологии журнала "Восток" и др.

Пресс-конференцию вел сопредседатель движения "Народный Собор" Олег Кассин. Он рассказал присутствовавшим, что создание Фонда явилось дальнейшим развитием инициативы движения "Народный Собор" и "Женского православно-патриотического общества" и поблагодарил Московское отделение "Боевого Братства" за помощь, оказанную при регистрации Фонда.

Еще в мае 2009 года Межрегиональное общественное движение "Народный Собор" и "Женское православно-патриотическое общество" выступили с инициативой постановки памятника "Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Гермогену - великому патриоту и защитнику Отечества" к 400-летию со дня мученической кончины и 100-летию представления Патриарха Гермогена в лике святых.

Патриарх Гермоген в самый тяжелый период смутного времени призывал народ к освобождению страны от иноземцев. Благодаря Патриарху Гермогену было образовано народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским.

Президент созданного Фонда - руководитель "Женского православно-патриотического общества", кандидат исторических наук Галина Ананьина рассказала о великом общенациональном значении Святого Гермогена, неутомимого борца за чистоту Православия и единства Русской земли. Именно он стал свидетелем чудесного явления Казанской иконы Божией Матери - этот образ стал главной святыней Ополчения и еще много раз спасал Россию. При Гермогене была переведена на русский язык служба святому апостолу Андрею Первозванному - небесному покровителю России, чьим именем названа первая и главная награда Российской Империи и современной России. Святейший Патриарх Гермоген совместил в себе все качества, которые его сделали одновременно и народным героем и святым мучеником.

Галина Ананьина сообщила, что памятник Патриарху Гермогену предполагается установить в 2012 году в Москве на народные пожертвования. Она рассказала, что в 2012 году, к 400-летию освобождения Москвы, такой памятник с названием "Спасение России" уже планировалось установить на Красной площади, причем, на том самом месте, где сегодня стоит мавзолей Ленина. Над проектом памятника в 1912 году работал Виктор Васнецов, но тогда его проект был отклонен. В 1914 году был объявлен новый конкурс, где первое и второе места заняли проекты Николая Андреева, однако Первая мировая война помешала осуществлению этих планов. Учредители Фонда считают, что возвращение к этому проекту есть восстановление исторической справедливости. Уже открыт счет для сбора средств, которые пойдут на установку памятника, сообщила президент Фонда Галина Ананьина.

Планируется, что памятник Патриарху, сыгравшему особую роль в освобождении страны от иноземцев в смутное время, будет установлен на народные пожертвования в 2012 году, - к 400-летию со дня его мученической кончины и 100-летию прославления его в лике святых. Кто будет автором проекта памятника - пока неизвестно. Скульптор определится в ходе Всероссийского конкурса, который будет объявлен позже. Также пока не определено, где будет установлен памятник. Фонд ждет официальной реакции от Московского Патриархата и Президента России Дмитрия Медведева. Соответствующие письма им уже направлены. Планируется встреча с главным архитектором Москвы. Иеромонах Никон (Белавенец) предложил поставить памятник в Кремле, в центре площади возле Чудова монастыря - месте мученической кончины Патриарха Гермогена. "Эта площадь сейчас выглядит уныло и голо", - сказал он.

Заместитель директора Института Российской истории РАН Владимир Лавров отметил, что идеальное место установки памятника - напротив памятника Минину и Пожарскому, что было задумано при Императоре Николае Втором. "Институт Российской истории РАН полностью поддерживает инициативу "Народного Собора", чтобы в 2012 году такой памятник был или в Кремле или рядом с Кремлем", - сказал Лавров.

Руководитель движения "Возвращение" Юрий Бондаренко отметил, что "большим счастьем" было бы поставить памятник ближе к Храму Василия Блаженного напротив памятника Минину и Пожарскому, но, тем не менее, там, по его словам, памятник может потеряться. Бондаренко полагает, что памятник Патриарху Гермогену заслуживает того, чтобы как можно больше людей его увидели, однако поставить его, например, в центре Красной площади, видимо, невозможно.

Сопредседатель движения "Народный Собор" Владимир Хомяков заявил, что страна, лишенная "опорных точек" национального самосознания - своих побед и своих героев - неминуемо деградирует и разваливается. В этом смысле образ Патриарха Гермогена, великого Гражданина и Православного Святого, несет в себе мощное консолидирующее начало. Страна стоит на трех опорных точках: Церковь - Власть - Народ, которые как раз и символизируют фигуры Гермогена, Пожарского и Минина. Убрать или замолчать православное начало этого триединства - значит разрушить его. По мнению Хомякова, создание памятника должно стать отправной точкой для широкой пропагандистской кампании по восстановлению исторической памяти и патриотическому воспитанию.

В свою очередь, Каринэ Геворгян отметила, что главной идеей, которую надлежит при этом развивать, является идея восстановления имперского единства исторической России. Именно этого от нас ждут не только русский народ, но и многие другие народы бывшего СССР.

В выступлениях остальных участников пресс-конференции выражалась однозначная поддержка целям Фонда и готовность принять участие в его деятельности. При этом во многих выступлениях звучала мысль, что проводить эту работу надлежит последовательно и корректно, щадя чувства наших соотечественников. Создавая памятник Св. Гермогена как символа общенационального единства, мы не вправе допускать ничего, способного нарушить это единство, особенно - в сегодняшнее сложное время. Организаторы пресс-конференции сообщили о начале формирования Попечительского совета Фонда. Кроме того, Фонд планирует ведение активной информационно-пропагандистской работы с целью более широкого освещения роли Патриарха Гермогена и его подвига для нашего государства.

Реквизиты Фонда содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника "Патриарху Гермогену" Юридический адрес: 107076 г. Москва. Колодезный пер., д. 2-а. Наименование организации:

РОФ СИООПП "Патриарху Гермогену".
р/счет 40703810220170567501 в ОАО "Промсвязьбанк". Дополнительный офис "АиФ" БИК 044583119
Кор/счет 30101810600000000119
ИНН: 7718000666 КПП: 771801001.

В назначении платежа просьба указывать: Пожертвования на уставную деятельность, НДС не облагается.

Русская линия

В Петербурге прошли торжества по случаю 80-летия РИС-О

Накануне в Санкт-Петербурге 31 октября состоялись торжества по случаю 80-летия Российского Имперского Союза-Ордена.

Церемония празднования началась в 12 часов с традиционного для северной столицы полуденного выстрела из пушки на Нарышкином бастионе Петропавловской крепости. Имперский выстрел над Имперской столицей в честь юбилея Союза-Ордена совершил Начальник Российского Имперского Союза-Ордена Георгий Александрович Федоров. После выстрела карильон часового механизма Петропавловского Собора возвестил на всю округу мелодию Государственного гимна Российской Империи «Боже, Царя храни!». Одновременно с этим состоялся красочный развод почетного караула комендатуры Штаба Округа, сопровождаемый показом приемов с оружием и исполнением музыкальных произведений военным духовым оркестром.

Затем Имперцы и другие участники мероприятия проследовали в родовую усыпальницу Российского Императорского Дома – Петропавловский Собор, где почтили память Российских Государей. У места погребения Глав Российского Императорского Дома в изгнании – Государя Императора Кирилла I Владимировича и Государя Великого Владимира Кирилловича Соратником-Руководителем РИС-О митрофорным протоиреем о. Михаилом Протопоповым, прибывшим накануне в Санкт-Петербург из Австралии, была совершена краткая лития.

В 15 часов в Белом зале особняка М.Ф.Кшесинской (ныне – Музей политической истории) состоялась пресс-конференция, в ходе которой Начальник РИС-О Георгий Федоров, Генеральный Секретарь Андрей Сорокин, Член Верховного Совета и Начальник Санкт-Петербургского Отдела Борис Туровский и Секретарь Санкт-Петербургского Отдела Сергей Маньков в своих коротких выступлениях рассказали собравшим об основных вехах 80-летней истории Российского Имперского Союза-Ордена, состоявшемся в Москве 8-10 октября III Имперском Съезде в России и о воззрениях организации на дальнейшее развитие монархического движения в современных условиях.

По завершении пресс-конференции состоялся Имперский фуршет. В ходе застолья группой Имперцев были исполнены традиционные народные и военные русские песни: «Алаверды!», «Молись, кунак», «Взвейтесь, соколы, орлами» и т.д.

В праздновании 80-летнего юбилея Российского Имперского Союза-Ордена в Санкт-Петербурге помимо соратников организации приняли участие представители православного духовенства, Российского Дворянского Собрания, национально-патриотических организаций, деловых кругов и казачества, деятели науки и искусства и многочисленные единомышленники.

Руководство Санкт-Петербургского Отдела Российского Имперского Союза-Ордена выражает искреннюю благодарность казначею Отдела С.А.Киселеву и своим единомышленникам капитану 1-го ранга С.В.Алипову и А.А.Титову, благодаря бескорыстной помощи и поддержке со стороны которых стало возможно проведение данного празднования.

По материалам Пресс-служба С-Пб. отд. РИС-О

В Саранске завершился V Свято-Алексиевский историко-литературный конкурс

31 октября в Саранске состоялась традиционная церемония награждения участников V Регионального историко-литературного конкурса, посвященного памяти Святого Мученика Цесаревича Алексия. Уже в пятый раз конкурс проводился по инициативе Саранского Отдела Российского Имперского Союза-Ордена и при участии регионального отделения Российского Дворянского Собрания и Саранской и Мордовской епархии Русской Православной Церкви.

В этом году конкурс проходил под общим названием «Молодежь и духовная традиция России». Как и в прошлые годы, конкурс получил рекомендации Министерства образования Мордовии и Городского управления образования Саранска. На рассмотрение конкурсной комиссии было представлено 45 работ из Саранска и 11 районов Мордовии, представленными школьниками из 20 учебных заведений. Особенно активное участие в этот раз приняли представители Саранска, Рузаевки, Чамзинского и Ичалковского районов Мордовии.

По благословению Его Высокопреосвященства архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия церемония награждения прошла в актовом зале при кафедральном Свято-Феодоровском соборе г.Саранска. Торжественная церемония началась молитвой «Царю Небесный» и продолжилась исполнением русского национального гимна «Боже, Царя храни!». С приветственным словом к собравшимся обратился ведущий церемонии Заместитель Начальника Саранского Отдела РИС-О В.И.Захаров, после чего на большом экране в течение нескольких минут были показаны сменявшие друг друга фотоизображения Цесаревича, положенные на музыкальный ряд, повествующие о Его жизненном пути.

Вниманию присутствующих были представлены члены президиума, в состав которого вошли организаторы и гости конкурса. Среди них были Заместитель Начальника РИС-О и Начальник Саранского Отдела РИС-О Д.А.Сысуев и Заместитель Начальника Саранского Отдела РИС-О В.И.Захаров, протоиерей Свято-Феодоровского кафедрального собора Павел Горбунов, ведущий специалист Министерства образования Республики Мордовия Е.В.Ширманова, Предводитель регионального отделения Российского Дворянского Собрания В.В.Чернавин.

Первым к собравшимся обратился протоиерей Свято-Феодоровского кафедрального собора Павел Горбунов, который передал благословение Его Высокопреосвященства архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия. Оценивая труд конкурсантов, о. Павел отметил, что «каждый раз, читая работы конкурсантов, сам исполняешься духовного огня и надежды на то, что действительно не погибла наша Русь Святая, а есть в ней люди, которые любят нашу Россию, переживают за нее, живут с ней». Ведущий специалист Министерства образования Мордовии Е.В.Ширманова, приветствуя собравшихся, отметила высокое значение конкурса для нравственного воспитания учащихся и выразила поддержку со стороны Министерства образования. Предводитель регионального отделения Российского Дворянского Собрания В.В.Чернавин поздравил участников с хорошими результатами их работы.

В заключение прозвучало выступление Д.А.Сысуева, который передал приветствие собравшимся от имени Начальника РИС-О Г.А.Федорова и указал на символичность того, что V Алексеевский конкурс в Саранске совпал в этом году с 80-летием РИС-О: «Наши предшественники, основатели организации, верили, что настанет час, когда на Русской Земле наш народ, воспрянув, вновь объединится вокруг наших вековечных ценностей – Русской Православной Церкви и Русского Царя. В этом видели залог грядущего возрождения нашего Отечества. И эту веру в то, что жив русский корень, в очередной раз подтвердил нынешний конкурс». Заместитель Начальника РИС-О поблагодарил присутствовавших, многие из которых преодолели десятки километров, чтобы очутиться в этом зале, и подвел краткие итоги конкурса, подчеркнув: «Наш конкурс посвящен памяти Святого Мученика Цесаревича Алексия и участие в нем налагает особую ответственность на его участников, как впрочем, и от членов комиссии требует особо чуткой нравственной оценки». Была высказана также идея создания общества друзей конкурса, куда могли бы войти как сами учащиеся, так и их родители и учителя, с целью популяризации конкурса и его дальнейшего плодотворного развития.

После завершения выступлений началось вручение грамот от имени Начальника РИС-О и памятных подарков участникам и победителям конкурса. В этом году каждый участник получил в дар от организаторов красочно оформленный диск с записями русского национального гимна «Боже, Царя храни!», изданного к его 175-летию Имперцами Санкт-Петербурга.

Все участники конкурса были разделены на две возрастные группы. В младшей победителями стали: Жидкин Илья (8 класс СШ №27 Саранска) – обладатель I премии (тема «Первые молодежные организации России (соколы, скауты-ОРЮР, «Маяк»)»; Варюхин Владимир (8 класс гимназии №1 Рузаевкм) – обладатель II премии (тема «Наши духовные наставники. Святые Земли Русской, как выразители национального духа»); Пруцина Алина (6 класс, СШ с. Оброчное) – обладательница III премии (тема «О жизни и смерти Св. Мученика Цесаревича Алексия»).

В старшей возрастной группе I премии была удостоена Васляева Марина (11 класс лицея с. Ельники) за работу по теме «Они были первыми» (о первых молодежных организациях Императорской России). II премия была вручена Рузавину Николаю (11 класс гимназии №1 Рузаевки) за работу по теме «Первые молодежные организации России» и А.Телину (10 класса СШ с. Алово) за работу по теме «Два корабля – две славы». III премии достались – Емельяновой Ирине (11 класс СШ №39 Саранска) за работу по теме «Молодежь и вызовы современности», Пучкиной Елене (9 класс лицея №1 с. Чамзинка) за работу по теме «Скауты – одна из первых молодежных организаций России» и Белянушкиной Елизавете (9 класс гимназии №29 Саранска) за работу по теме «Современная молодежь и идеалы Святой Руси».

Специальных благодарственных грамот «за активное участие в конкурсе и ярко выраженную православную позицию автора» от отдела религиозного образования Саранской и Мордовской епархии были удостоены Жильцов Никита (с. Рождествено, 8 класс), Муромцева Кристина (с. Оброчное, 6 класс) и Каракин Олег (с. Пермеево, 9 класс).

В этом году по ходатайству конкурсной комиссии Министерство образования Мордовия поощрило грамотами победительницу конкурса в старшей возрастной группе Васляеву Марину, а также учителя русского языка и литературы СШ №39 Саранска Г.В.Решетову и учителя истории гимназии №12 Саранска Ю.К.Рогожина.

По окончании торжественной части для всех желающих был показан фильм «Николай II: сорванный триумф».

ЛегитимистЪ

АРХИВ НОВОСТЕЙ

НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ

Монархистъ
Copyright © 2001   САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ОТДЕЛ РОССИЙСКОГО ИМПЕРСКОГО СОЮЗА-ОРДЕНА
EMAIL - spb-riuo@peterlink.ru